GRANDES MONTAÑAS NOVIEMBRE 2009

PECADORES ECLESIÁSTICOS

2009-11-30T09:47:00.002-06:00

PECADORES ECLESIÁSTICOS

(Tomado de Diacrítica)

Laura Fdez-Montesinos Salamanca

Desde la invención de las religiones, hace ya más de seis mil años, los clérigos fueron escalando posiciones, convenciendo con poderosas e ígneas amenazas del fuego eterno, hasta alcanzar la máxima autoridad. Hoy día la amenaza es la electoral.

Los reyes medievales eran súbditos de los papas, hasta que en el siglo XV la desobediencia de Enrique VIII ante la negativa del papa de concederle el divorcio, abrió las puertas a la disensión eclesiástica por la tremenda corrupción de las autoridades católicas, y se afianzaron los movimientos reformistas, la iglesia protestante.

El católico, apostólico y brutalmente romano papa, disponía de la vida, sancionaba pública y escandalosamente cualquier situación que escapara a su poder (hoy día utilizan los medios de comunicación de mayor rating) y aplicaban torturas o vertían falsas acusaciones sobre el pueblo para costear con los onerosos perdones de pecados, sus catedrales y Vaticanos, ejerciendo tortura y hoguera, cuando la situación excedía los límites de su conocimiento, que la mayoría de las veces era escasa sólo por su gran culpa, pues prohibían y quemaban libros de ciencia, que podrían haber explicado aquello que no entendían, o más bien lo que no querían entender.

Es lo mismo que sucede hoy: niegan la ciencia, el conocimiento, y la evolución del mundo, un retroceso que les resta adeptos progresivamente, poniendo a la Iglesia “patas arriba”, por el riesgo a la bancarrota, con tan ostentoso, oneroso y complicado aparato de organización de iluminación y convencimiento de todas las blancas almas que caigan en sus redes de “pescadores de hombres”.

Las mujeres que aborten en clínicas clandestinas hoy, no serán tantas como los que cayeron en las brutales Cruzadas (siete de ocho perdidas, por cierto, porque al final Dios siempre es justo) Esas guerras en las que utilizaron el nombre de Dios en vano, denominando “santa”, una “Yihad” católica, si se me permite la estrambótica comparación, pues Yihad no significa guerra, sino difusión de la palabra divina, y que se llevaron a cabo por razones políticas y económicas más que religiosas. Serán muchas menos de los sesenta millones en nombre del catolicismo, las muertas por aborto.

La guerra, sin embargo, y sin importar que las bombas caigan sobre niños y mujeres embarazadas, así como la pena de muerte, son legales, justos y necesarios según los catecismos, aunque un mandamiento dicte: no matarás. Es fácil para la Iglesia juzgar, acusar, a una mujer de asesina porque haber tomado la terrible decisión de deshacerse del que podría llegar a ser su hijo, por razones que los que estamos en su lugar jamás podremos entender, aunque nunca se la escuchara ni apoyara. Si retrocedemos hasta la edad media quizás entendamos algo de todo esto tan complicado.

Cuando entonces una mujer, judía o musulmana, pues las católicas eran totalmente ajenas a la ciencia, practicaba la medicina, era acusada de bruja por la inquisición y quemada en la hoguera. Las brujas siempre eran mujeres. Las que abortan también. Como mujer no merece ser escuchada, y si es pobre con más razón. El caso es que en el mundo católico todos esos libros que explicaban científicamente el funcionamiento del cuerpo humano, el proceso de las enfermedades y los métodos naturales de curación, no sólo estaban prohibidos, eran quemados, y sus propietarios tildados de herejes, corriendo la misma pirómana suerte. Hoy siguen haciendo lo mismo.

Con el paso de los años, y desgraciadamente para ellos, una sociedad que razonó estoicamente que nunca los profetas habrían deseado que tanto derramamiento de sangre se llevara a cabo en su nombre, decidió poner fin a tan monstruosas prácticas.

A lo largo de la historia de la evolución de las religiones, las palabras primigenias de los profetas se fueron deformando convenientemente, incluso se llegaron a escribir, a pesar de haber mediado cientos de años entre la palabra dicha y escrita, y miles de bocas por medio para distorsionarlas. Las biblias se interpretan a imagen y semejanza del interés o del razonamiento del orador sobre el púlpito, que no siempre es científico ni filósofo, ni sus luces son las más brillantes. A pesar de ello, miles de individuos siguen sus dictados obedientemente, aún a costa de todos los problemas que les acarrea, y sin que estos les importe a los jerarcas.

No difiere mucho hoy la intención católica de la medieval. Renegaban de cualquier razonamiento crítico, contrario a sus dictados, y a sus defensores de herejes, o lo que es lo mismo, indignos de vivir. Por suerte hoy día la “infalibilidad” eclesiástica, a pesar de luchar contra la ciencia a brazo partido, se cuestiona con éxito en laboratorios e institutos de investigación. Desgraciadamente en México no se tolera más ciencia que la de la Iglesia católica, lo que indica indefectiblemente intolerancia hacia el resto de creencias, pues han de obedecer sin más remedio los dictados católicos-leyes federales, o se va a la cárcel (menos malo, al menos que la tortura y la hoguera) Tanto es el poder y la injerencia de la Iglesia en el Estado desde Fox. Tanto como en la Edad media, que cuando se precisaban recursos, se enjuiciaba a algún individuo solvente, de entre una variada gama de acusaciones de índole herética, para apropiarse de sus bienes. Las mujeres carentes de derechos como hoy, hacían los trabajos más sucios, incluso sexuales, como hoy. Pues las monjas, sin voz ni voto, han tenido que recurrir en ocasiones al aborto o a matar al recién nacido. Ellos no pagan por eso. Ellas sí.

La Iglesia sigue negando la ciencia (por menos de esto Galileo Galilei estuvo a punto de arder en la hoguera). Eso no quita que el hecho sea tremendo, y la decisión de llegar a esta situación lo sea aún más. Que la manipulación genética salva vidas y ofrece calidad de vida a niños que de otra manera, estarían condenados a morir (Éstos, nacidos, parecen tener menos importancia para la iglesia que los embriones. No hay asesinato en negarle tratamiento y vida a un niño enfermo con posibilidades de curación por medio de la manipulación genética, pero sí en abortar) Por supuesto en estos casos, la madre, que no lo es todavía, es una asesina sin alma por “matar” a su hijo, sin tener en cuenta, por supuesto, la situación desesperada a la que está sometida para cometer tan ultrajante pecado, tan difícil decisión. No hay tanta diferencia con la Inquisición. (Desde Eva, la mujer ha sido la culpable de todo, hasta de que Adán se “dejara” tentar. En realidad le faltó tanta fuerza de voluntad como inteligencia, pero siendo hombre se le perdonó)

Sin embargo, y a pesar de todo, niegan tácitamente el uso de métodos anticonceptivos, atentando, no sólo contra la vida de las personas, sino contra la de la Tierra, porque eso de “creced y multiplicaos” se ha cumplido tan a rajatabla, que nuestro planeta no aguanta más, y saturaremos a nuestra madre hasta reventarla. ¿No es eso más pecaminoso que practicar el amor, que no la lujuria, con responsabilidad? Pero además, quienes sean católicos y deban obedecer ciegamente a sus preceptos religiosos, tendrán la opción de elegir no pecar. Para el resto, el pecado no debe ser crimen, o bien los preceptos religiosos no deben ser ley. En todo caso, en lugar de castigar a las mismas de siempre, a las mujeres, pobres, y hacer de sus pecaminosas acciones constitutivo de delito, deberían ser congruentes y encerrar a cal y canto a sus pecadores miembros que se dedican a la pederastia, a visitar asiduamente los burdeles, a extorsionar jóvenes para prostituirlos o hacerlos sus amantes, aunque por supuesto, el matrimonio homosexual es católicamente pecaminoso, pero acostarse con ellos no lo sea. Ya sabemos, tentar contra natura -empezando por el celibato- debería ser castigado. (Afortunadamente las truculentas manías pirómanas de los católicos han sido aplacadas, o la mitad de los jerarcas hubiesen terminado chamuscados)

De esta manera, constituye delito flagrante el convocar a no votar por los partidos que la congregación católica no crea convenientes, como se ha venido haciendo insistentemente, cuando se supone que por ley, los jerarcas eclesiásticos, no deberían entrometerse en política, y todo por esa perniciosa vocación religiosa de inmiscuirse allá donde no les llaman, y aplicar sentencias, al parecer infalibles (aunque de vez en cuando un papa nuevo contradiga al anterior o casos parecidos, como sucedió con el infierno, que sí, que no, y luego otra vez sí, y mejor hacemos nuevo catecismo) pues desde el Concilio de Nicea de 325, en que se concibió, que para mantener al rebaño unido había que recoger por escrito 12 evangelios con las supuestas palabras de un Jesús, hacía ya unos cuantos cientos de años enterrado, y elevar su condición de profeta a Hijo de Dios, la iglesia católica se ha encargado de perseguir consistentemente a todo aquel que no se escape del rebaño, aunque no sea borrego.

Actualmente siguen el mismo sendero: el de hacer su santa voluntad. Negar la ciencia, negar el amor, negar la supervivencia de la especie y la de la Tierra. Ellos no están interesados en la resolución de los problemas de esta nación, de ecología, al contrario, su actitud retrógrada y facistoide los acrecienta. laurafdez27@hotmail.com

ESTE SI ES UN DIPUTADO

2009-11-30T08:16:00.000-06:00

¡OJO! ESTE SI ES UN DIPUTADO CON VALOR, LA VERDAD YA QUEDAN MUY POCOS PORQUE LOS MANDAN MATAR.

Esto no sale en Telerisa ni TV-Azquea y si acaso sale lo pasan bien editado para las mangas del chaleco.

http://tu.tv/videos/no-tienen-verguenza-esto-jamas-lo-ver

pulse sobre las letras azules de arriba para ver el video
Pasa la voz, de como a tus diputados les importa tu bienestar!!..

incluso consulte usted estas otras tres ligas, para que no se pierda otras intervenciones de diputados que no se debe usted perder..

http://grandesmontanas0910.blogspot.com/2009/10/no-se-pierda-estas-intervenciones.html

Presentan libro de Laura Fernández-Montesinos Salamanca

2009-11-29T23:25:00.000-06:00

La autora Laura Fernández-Montesinos presentando su novela en la Biblioteca de Medicina y Química

La Leyenda Ibera de Aníbal
Ahora en Toluca, en la Universidad Autómona del Estado de México

Grandes Montañas
José Revuelta
Toluca, Edo. de México
28 de Noviembre de 2009

La novela histórica La leyenda Ibera de Aníbal fue presentada por la autora en la Biblioteca de Medicina y Química de la Universidad Autónoma del Estado de México la tarde del 27 de Noviembre del 2009. La autora dio un resumen de la segunda guerra púnica y de la hazaña de Aníbal que registra la historia antigua cuando se enfrentaron la pujante civilización de Cartago y el naciente imperio de Roma. Leyó Fernánez-Montesinos algunas páginas e hizo unas anotaciones sobre los motivos de escribir este libro, basadas en las ideas de libertad y justicia. El libro fue bien recibido por los estudiantes y público. Laura Fernández-Montesinos es nativa de Granada, España y la editorial fue la Editora del Gobierno del Estado de Veracruz.

Ni un peso más al pasaje

2009-11-29T17:44:00.000-06:00

Ni un peso más al pasaje

!La vida es bella!
Denise Maerker: controversia política y sentido social

Es una de las mujeres más influyentes del periodismo nacional. Sus opiniones sobre el acontecer mexicano la han valido el odio de muchos y el respeto de otros . Su personalidad audaz, fuerte y aguerrida la convierten en un emblema del compromiso social.

La politóloga ha declarado en muchas ocasiones que su vida como periodista ha sido influida por muchas personalidades de la información como son: Denise Dresser, Gabriel Sekel y Ciro Gómez Leyva. Este último, fue quien invitó a Denise a participar en los noticiarios de Canal 40, a pesar de que dicen que al ex presidente Javier Moreno Valle no le agradaba la presencia de la conductora.

La periodista, considerada una mujer radical

El pasado sábado 22 de agosto
apareció en el AM en la sección de ATANDO CABOS"
que escribe Denise Maerker
con el titulo de NI UN PESO MAS lo siguiente:

"Ni un peso más en impuestos

si no se pone un alto al despilfarro

y al abuso del dinero público del que somos

testigos impotentes día con día.

Pagar impuestos es una obligación irrenunciable.

De acuerdo. dicho esto, no estoy dispuesta a pagar

ni un peso más de impuestos si antes no se pone un límite

a la cultura del dispendio que priva

entre nuestros gobernantes y funcionarios.

Las finanzas del Estado están en serias dificultades:

menos producción de petróleo, precio más bajo del barril,

menos turismo, menor actividad económica, menor recaudación. Falta dinero y de algun lugar lo van a tener que sacar.

Las opciones no son muchas: o se endeudan,

o cobran más impuestos o gastan menos.

¿Pero nos pueden pedir legitimamente más dinero

sin un programa draconiano de austeridad?

=0 A

Yo creo que no.

Por eso y antes de que nos anuncien, de a cómo es el golpe,

habría que enviarles un mensaje claro y contundente.

Ni un peso más ..... si no se le pone fin a la opacidad

con que los gobernadores manejan el dinero público.

0A

No puede el gobernador de Guanajuato comprar

mil hectáreas a billetazo limpio sin decirnos

de que partida lo sacó y reservarse la información

durante 5 años.

Ni un peso más si antes no transparentan

y controlan la forma en que los diputados

se gastan y se reparten el dinero.

Basta de acuerdos de la junta de coordinación politica

en la que se asignan millones a las bancadas.

No más turismo legislativo.

Basta de privilegios: que todos los funcionarios y

legisladores sean derechohabientes

del ISSSTE y si quieren otros seguros médicos

que se los paguen con su dinero.

Basta de la complicidad entre políticos

que los lleva a llamar traidor

al que se comporta con honestidad.

Ni un peso más si la Presidencia y el Ejecutivo

si no reducen su gasto corriente.

No se puede pedir más cuando en Los Pinos

se sobregiran año con año respecto a lo presupuestado.

Ni un peso más ..... si no desaparecen las secretarías inutiles.

Y que se transparenten las millonarias partidas

previstas para el festejo del bicentenario .

Estamos en una severa crisis económica,

millones de mexicanos angustiosamente

buscan la manera de mantener su nivel de vida.

Cobrar más impuestos ahora es como hacerlo

en tiempos de guerra, la justificación y el discurso

tienen que ser inapelables.

Y para eso hoy se necesita no un compromiso,

sino una demostración de austeridad sin precedentes,

un auténtico cambio en la cultura de las élites gobernantes

respecto del dinero público, de lo contrario,

la evasión y el no pago, quedaran

plenamente validados y justificados"

¿Cómo ves, muy interesante no?,

si no lo envías a todos tus contactos,

realmente no pasará nada mágico,

ni tendrás mala suerte, pero

definitivamente no podemos quedarnos de brazos cruzados

ante la inminencia de un probable aumento

en los impuestos que de por si ya son demasiados.......

Recuerden reenviar cualquier mail en CCO (Con copia oculta) para que nuestras direcciones de correo no anden por todos lados y alguien mal intencionado haga mal uso de ellas..

Y borren la direccion de quien les envio este correo

Plenitud

2009-11-29T13:58:00.000-06:00

Hoy he hecho un pacto con mi amada.

Mientras un alma habite mi cuerpo

he de amar, como a mi mismo,

a cuantos viven a su sombra.

Pues ya tengo en la mano

lo que durante tanto tiempo deseé,

¿Qué pueden importarme las mentiras

y el bullicio de la gente?

¡Oh tú, que velas! Permita el cielo

que esta noche cierres los ojos un momento

para que yo pueda decir muy quedamente

mi amoroso lamento sobre sus labios mudos.

¿Qué me importan las rosas y los tulipanes

Si hoy tengo para mi solo todo el jardín?

¡Es tan dulce y tan fuerte lo que bebo!

¡Y es tan bella mi amada!

¡Más hermosa que todas las imágenes del mundo!

El rubí de sus labios es tan poderoso

Como el sello de Suleimán.

Acabó el largo ayuno.

Shajin: no llores más.

Se presentó Libro de Laura Fernández-Montesinos Salamanca

2009-11-27T13:18:00.004-06:00

Orizaba, Ver. 25/Nov/2009.- En el Museo de Arte del Estado de Veracruz se presentó la noche del martes 24 de Noviembre de 2009 la novela histórica "La leyeda íbera de Aníbal" de la autora granadina Laura Fernández-Montesinos Salamanca, en el marco del XX Encuentro Latinoamericano de poetas y escritores.

Durante la presentación se dio una breve semblanza de la autora y una exposición sobre los hechos sobrsalientes de la segunda guerra púnica de la tercera centuria a.c. entre Roma y Cartago, tema que trata esta novela histórica centrada en las hazañas de un genio de la antiguedad como lo fue Aníbal Barca.

Un éxito, el XX Encuentro Latinoamericano de Poetas

2009-11-27T12:05:00.000-06:00

Sociedad

Un éxito, el XX Encuentro Latinoamericano de Poetas

El encuentro latinoamericano de poetas realizó diferentes mesas de lectura en la UGM, en donde la participación fue notable. Foto: Eduardo Ramos/El Sol de OrizabaEl Sol de Orizaba

27 de noviembre de 2009

Gisela Hernández Muñoz

Orizaba, Veracruz.- El vigésimo encuentro latinoamericano de poetas "José Saramago y Jaime Sabines" organizado por la Asociación de Mujeres Comunicadoras y Escritoras Independientes de la región de Orizaba así como por la Asociación latinoamericana de Poetas concluyo el miércoles por la noche con un encuentro entre jaranas y poesía en el Museo de Arte del Estado donde se presentó el grupo Yoguali.

El evento que se llevo a cabo del 23 al 26 de noviembre, tiene su relevancia ya que se realizo simultáneamente en otras sedes del País con la notable participación de escritores y poetas como el argentino Miguel Martínez Márquez premio Asolapo 2009 por su ensayo sobre la vida sentimental de Bethoven.

Además en las diferentes mesas de lecturas que se realizaron estuvieron presentes las escritoras, María Ángel Gasca Posadas Paola Herrera Ledesma Alejandra Guzmán Pulido, Alberto Lara Enríquez, Betania Benítez Rodríguez María de Lourdes Mata Montalvo, Adrián Sánchez Oropeza Marco Arturo Montero, Adán Cabral Sanguino Mario Islasáinz, Lucía Orellana Cofré escritora chilena, Sandra Gallardo Martha Lydia Vivanco, Alan Elías Solís Hugo López Fernández, Maliyel Beverido, Francisco Enrique Rico Hernández Efigenio Morales Castro.

En el ultimo día de actividades se llevo a cabo el foro Medios de Comunicación y Promoción Cultural en el que participaron compañeros representantes de medios en la región y a nivel estatal como la jefa de información de el periódico semanal Centinela, Rosana Ricardez, Daniel Serrano Guzmán, Miryam Rodríguez Hernández.

La presentación de obras de reciente creación fue el atractivo del encuentro como el libro "El Alma de la Caña" de Lilia Ramírez que fue presentado por Verónica Carbajal García, así como el libro de la escritora Española naturalizada mexicana, Laura Fernández - Montesinos Salamanca, que fue presentado por el licenciado Francisco Chahin en medio de una sala completa con la llegada de estudiantes, escritores y poetas.

Encuentro Latinoamericano de Poetas, disertan sobre Saramago, notas periódico

2009-11-26T13:58:00.001-06:00

Presenta escritora ‘El alma de la caña’

2009-11-25T13:44:00.000-06:00

Presenta escritora ‘El alma de la caña’

Conjuga ciencia y arte

Matilde De los Santos /El Mundo de Orizaba
México 25 de noviembre, 2009

En el segundo día de actividades del XX Encuentro Latinoamericano de Poetas “José Saramago y Jaime Sabines”, del que por primera vez es sede la ciudad de Orizaba, se presentó el libro “El alma de la caña”, de Lilia Ramírez.

La autora se ha dedicado durante 30 años al ejercicio de la enseñanza de las Ciencias de Ingeniería, puesto que asimila ésta y el arte como dos aspectos en un mismo proceso humano.

Lilia Ramírez obtuvo el tercer lugar en 2008 en los XLIX Juegos Florales Nacionales de Papantla con el poemario “Tierra de Sol y en abril de este año la Mención Honorífica del Premio Nacional de Poesía que se desarrolló en Tuxtepec río Papaloapan con la obra “El alma de la caña”. Su material se presentó ayer teniendo como sede la Universidad del Golfo de México.

Además, se realizó la segunda mesa de lectura en la que participaron invitados internacionales como Lucía Orellana, de Chile; Miguel Martínez Márquez, de Argentina; y Martha Lydia Vivanco, entre otros, en tanto que Naty Rigonni fungió como moderadora.

En este segundo día de actividades se realizó un recorrido en el Turibus, por los puntos más importantes de la ciudad y hoy miércoles continuarán con lecturas, paneles, presentación de libros y ponencias contempladas para las sedes alternas como UGM Norte y librería El Interior.

En la organización del evento participan integrantes de la Asociación Mujeres Comunicadoras y Escritoras Independientes (MUCEI), quienes han facilitado el traslado y estancia de poetas y escritores con reconocimiento internacional, nacional y local, incluyendo alumnos del Diplomado en Creación Literaria que imparte la Universidad Veracruzana.

Para saber

II ‘El alma de la caña’ es un libro que hace una metáfora del proceso químico de manufactura de la película conocida como ‘Cellophane’, y la enlaza en paralelo con un contenido poético.

Este miércoles se realizará a las 10:00 horas la cuarta mesa de lectura en la explanada de UGM Norte y a las 11:00 horas el panel de medios de comunicación en el que participan periodistas de la región y más tarde habrá un recorrido por el Museo de Arte del Estado.

“La imagen Guadalupana en la historia patria”

2009-11-25T13:30:00.000-06:00

Orizaba, Ver.- “La imagen Guadalupana en la historia patria” exposición en el Museo de Arte del Estado de Veracruz del 27 de Noviembre de 2009 al 28 de Febrero del 2010. Se expondrán cincuenta y cuatro obras del acervo del Museo de la Basílica de Guadalupe, divididas en cuatro temas: “María de Guadalupe, la imagen”, “Tepeyac, espacio sagrado”, “La Virgen mexicana, concepción teológica”, “Patrona del reino. Implicaciones políticas novohispanas”.

Encuentro Latinoamericano de poetas: nota 25/nov/09 El Mundo de Orizaba

2009-11-25T13:26:00.001-06:00

Lecturas y libros en Encuentro de Poetas

2009-11-25T12:21:00.001-06:00

Lecturas y libros en Encuentro de Poetas

Escrito por Periodistas en línea

Miércoles, 25 de Noviembre de 2009 08:41

Orizaba, Ver.- La explanada de la Universidad del Golfo de México, se convirtió en foro de expresión para poetas y escritores que participaron en la mesa de lectura y presentación del libro "El alma de la caña" de Lilia Ramírez, todo esto en el marco del XX Encuentro Latinoamericano de Poetas "José Saramago" y "Jaime Sabines".

El director de la Universidad, Raúl Estévez, académicos, alumnos, poetas extranjeros y nacionales, participaron de la que fue la segunda mesa de lecturas y presentación de libro.

Por la tarde en el Museo de Arte del Estado, hubo otra presentación de libro, lecturas.

Hoy continúa este encuentro que se espera deje muy buen sabor de boca a todos los asistentes, jóvenes y adultos.

Se reúnen destacados poetas en el MAEV

2009-11-25T12:13:00.000-06:00

Se reúnen destacados poetas en el MAEV

XX Encuentro Latinoamericano

Yoshio Mtz. A. /El Mundo de Orizaba

México 25 de noviembre, 2009

El Museo de Arte del Estado abrió sus puertas la tarde del lunes, para dar la bienvenida a los asistentes que forman parte del XX Encuentro Latinoamericano de Poetas, el cual lleva por nombre “José Saramago y Jaime Sabines”.

Dicho evento fue inaugurado por la escritora Nati Rigonni y las autoridades del Museo, quienes dieron la bienvenida a los poetas invitados, entre ellos algunos asistentes de Argentina, España, Venezuela, Perú, Chile y Ecuador.

Posteriormente fue presentada la primera de las distintas mesas de lectura que serán realizadas durante estos días, en la cual Laura Fernández, Irving Ramírez, Alberto Lara Enríquez y María de Lourdes Mata Montalvo fueron algunos de los escritores que participaron en ella, seguida de un panel de arte y desarrollo, el cual concluyó poco después de las 20:00 horas.

Las actividades continuaron el día de ayer y concluyen este día con diversas participaciones de reconocidos literatos, tanto en las instalaciones del Museo como en algunas sedes alternas.

La leyenda íbera de Aníbal, presentación en el Encuentro Latinoamericano de poetas, nota de diario El Sol

2009-11-25T10:21:00.002-06:00

Portada del periódico El sol de Orizaba del 25 de Noviembre de 2009
pulse sobre la imagen para ampliarla

PRESENTACIÓN: LA LEYENDA IBERA DE ANIBAL

2009-11-24T23:59:00.002-06:00

INVITACION TODO PÚBLICO

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

"LA LEYENDA IBERA DE ANIBAL"

DE LAURA FERNÁNDEZ-MONTESINOS SALAMANCA

24 DE NOVIEMBRE DE 2009 A LAS 18:30 HORAS

MUSEO DE ARTE DEL ESTADO

UBICADO EN PLAZA DE LA CONCORDIA

ORIENTE 4 Y SUR 23, ORIZABA, VER.

ENTRADA LIBRE, COCTEL AMBIGÚ

Encuentro Latinoamericano de Poetas "José Saramago y Jaime Sabines"

2009-11-24T12:16:00.000-06:00

Encuentro Latinoamericano de Poetas "José Saramago y Jaime Sabines"

Orizaba será sede del XX Encuentro de Poetas "José Saramago y Jaime Sabines", con el apoyo de Mucei, A.C.El Sol de Orizaba

24 de noviembre de 2009

Carolina Molina

Orizaba, Veracruz.- Del lunes 23 al 26 de noviembre, Orizaba será sede del XX Encuentro Latinoamericano de Poetas "José Saramago y Jaime Sabines".

El evento se realiza con el patrocinio de la Universidad del Golfo de México, Museo de Arte del Estado en Orizaba y la Asociación de Mujeres Comunicadoras y Escritoras Independientes A.C., apoyando a la Asociación de Poetas que en la zona representa Nati Rigonni. Quien se encuentra coordinando el programa que nos ofrecerá la oportunidad de conocer a escritores latinoamericanos al mismo tiempo que se fomenta el talento de nuestros escritores locales como Lilia Ramírez.

El evento nace con la finalidad de apoyar a escritores locales y de la región, por lo que se lanzó al convocatoria invitando a todos los que gusten participar en las mesas que se presentaran en el Museo de Arte del Estado por la tardes y en donde será la ceremonia de inauguración, y por las mañanas en la Universidad del Golfo de México, cuya rectora María Elena Menéndez apoyo plenamente la realización del evento.

Es importante mencionar a quienes han apoyado este evento, como el profesor Eduardo Sánchez Carrasco quién ofrecerá un programa musical en la ceremonia de inauguración. La cual será a las 16:30, continuando con la primera mesa de lectura, luego un panel sobre arte y desarrollo.

El martes, comienzan las actividades en el museo a las 17:30 horas con la mesa de lectura y posteriormente se presentará Laura Fernández Montesinos con su novela, "La leyenda Ibera de Aníbal", finalizando las actividades con el panel sobre artes plásticas y poesía. El miércoles se presentara una revista cultural "Mariposa 88", y después se contara con la participación de Maliyel Beverido, finalizando con la actuación de los grupos de sones jaroches, "Cocume y Yohualli"

Las actividades en la Universidad del Golfo, serán por las mañanas con la participación del Lilia Ramírez con su libro "El alma de la caña" el martes 24. Al otro día, la cuarta lectura y el panel de medios de comunicación y promoción cultural". Por la tarde, habrá una presentación en la librería "El interior" frente al parque López.

XX Encuentro latinoamericano de Escritores

2009-11-24T09:45:00.000-06:00

EN ORIZABA, Museo de arte del Estado 23 a 26 de Nov/2009
Pulse sobre estas direcciones electrónicas para mas información
http://grandesmontanas0911.blogspot.com/2009/11/xx-encuentro-latinoamericano-de-poetas.html
http://grandesmontanas0911.blogspot.com/2009/11/programa-del-xx-encuentro.html

Un éxito, el Encuentro de Poetas de LA en el MAEV

2009-11-24T09:44:00.001-06:00

Orizaba

Un éxito, el Encuentro de Poetas de LA en el MAEV

El Encuentro Latinoamericano de Poetas celebrado ayer en el Museo de Arte del Estado de Veracruz resultó un éxito, ante la asistencia de un nutrido grupo de participantes. El Sol de Orizaba

24 de noviembre de 2009

Gisela Hernández Muñoz

Orizaba, Veracruz.- El Museo de Arte del Estado recibió desde ayer a poetas y escritores que llegaron a la ciudad para el XX Encuentro Latinoamericano de poetas "José Saramago y Jaime Sabines" organizado por la la Asociación de Mujeres Comunicadoras y Escritoras independientes (MUCEI), así como la Asociación latinoamericana de Poetas, (Asolapo), el Museo y la Universidad del Golfo de México.

Como parte de la inauguración se llevó a cabo una mesa de lectura en la que estuvieron presentes, Irving Ramírez director de la escuela de escritores "Sergio Galindo" de la SOGEM, la escritora orizabeña y ganadora de premios nacionales Lilia Ramírez, Laura Fernández escritora nacida en Granada España y nacionalizada mexicana, Miguel Martínez escritor argentino que recibió en este encuentro el premio Asolapo 2009, el niño Yaroslav Labza Fonseca autor del cuento "El barco".

El evento fue inaugurado por la coordinadora de eventos del Museo Mónica Mares, la presidenta de la Asociación de Mujeres Comunicadoras y Escritoras Independientes Eblyn Josafat Molina así como Naty Rigonni presidenta de la Asociación latinoamericana de poetas.

El evento concluirá el próximo 26 de noviembre y se espera la participación de escritores de Chile, Ecuador, España, Argentina, Italia, Nicaragua, Perú y Venezuela, además de reunir a seguidores de estas figuras que viajan de Sudamérica para estar en nuestro país y ser parte del evento que es amenizado por la Orquesta de Cámara de la SEV.

Los escritores y poetas coincidieron en que la intención es que los asistentes quiten de la poesía los estigmas en la que encierran a este género literario y de esta manera unir a los representantes e incluir la literatura en la población.
http://www.oem.com.mx/elsoldeorizaba/notas/n1415544.htm
http://www.oem.com.mx/portadas/elsoldeorizaba.jpg?t=1259077506781

Primer Encuentro Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas / del 17 al 22 de noviembre en la ciudad de Tlaxcala, México

2009-11-24T09:15:00.000-06:00

martes 17 de noviembre de 2009

Primer Encuentro Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas / del 17 al 22 de noviembre en la ciudad de Tlaxcala, México

Tlaxcala, 17 de noviembre.- Cerca de 320 niños y jóvenes integrantes de Orquestas Sinfónicas de diferentes estados del país están listos para participar en el Décimo Encuentro Estatal y Primero Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas, que se lleva a cabo a partir de hoy y hasta el 22 de noviembre en esta ciudad.

Jóvenes de entre 3 y 18 años de edad provenientes de Baja California Norte, Chiapas, Chihuahua, Coahuila, Distrito Federal, Durango, Estado de México, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Tlaxcala, compartirán experiencias, conocimientos y tradiciones, ya que los asistentes se hospedarán en los hogares de los niños y jóvenes tlaxcaltecas.

Este Décimo Encuentro Estatal y Primero Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas es organizado por el gobierno del estado de Tlaxcala y el Instituto Tlaxcalteca de la Cultura (ITC), a través de Casa de Música, con el apoyo de Fomento Musical del Conaculta, a través de la Coordinación Nacional de Orquestas. Rosa María Vázquez, directora de Casa de Música de Tlaxcala, destacó en entrevista que ha sido muy satisfactorio ver el resultado de reunir a tantos niños y jóvenes de todo el país a lo largo de 10 años de realizar encuentros musicales y ahora con este Primer encuentro nacional infantil.

"Los participantes tienen la oportunidad de conocer niños y jóvenes de otros estados que si no fuera a través de la música no se conocerían. Lo maravilloso es que luego de que acaba el encuentro formal, ellos siguen en contacto, ya sea a través del Internet o el teléfono, porque se hacen amigos, porque hay una comunicación diferente a través de la música que tocan", indicó.

En el encuentro, los participantes estudiarán y ensayarán en las instalaciones del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura, a fin de formar dos orquestas: una infantil, con niños que van de los 3 a 12 años de edad, con aproximadamente 130 elementos, y la juvenil, que es de 13 a 18 años e integra a 190 jóvenes. Ellos ofrecerán dos conciertos (sábado 21 y domingo 22 de noviembre) en los que interpretarán obras de Edward Elgar, Richard Strauss, Ludwig van Beethoven, Henry Mancini, Gioacchino Rossini, P. Illich Tchaikovsky, Arturo Márquez y José Pablo Moncayo, entre otros.

"En este programa hacemos una recopilación del material que se ha venido tocando a lo largo de los últimos 10 años. Quisimos retomar por lo menos una pieza de los encuentros que hemos tenido, entonces es como una historia musical de lo que en Tlaxcala hemos tocado durante nueve años y así cerramos un ciclo. Nuestra propuesta el próximo año tendrá que se nueva y fresca", dijo la maestra Rosa María Vázquez.

La también coordinadora de la actividad agregó que durante estos años la Casa de Música del ITC ha realizado intensas tareas en apoyo a la formación de niños y jóvenes que constituirán las agrupaciones musicales de México, además de ser motivador para la realización de otros encuentros en los estados de Veracruz, Morelia, Quintana Roo, Morelos Oaxaca, Yucatán, Campeche, Tabasco, entre otros. "En Tlaxcala, a pesar de ser el estado más pequeño en extensión territorial, tenemos cinco orquestas sinfónicas infantiles en diferentes municipios. La idea de reunirlos y tocar juntos rebasó nuestras expectativas y entonces comenzamos a invitar a amigos de otros estados, así esto ha ido creciendo y se convirtió en una tradición en nuestro país".

El encuentro, agregó, les da el pulso de la educación musical en el país, pero además los enfrenta a una realidad en la que nuestros niños piden más agrupaciones musicales donde reunirse y estar juntos. "Nos demuestra que si bien les decimos que no a las drogas, al alcoholismo, al pandillerismo, cuestiones a las que lamentablemente están enfrentados, sí tenemos una alternativa viable que es de unirse para hacer música y comunicarse a través de ella", expresó.

Al referirse a los resultados de estos encuentros, Rosa María Vázquez aseguró que ha quedado claro que vale la pena acercarse a los niños y observar que se han creado buenos hombres y mujeres, aunque no sean buenos músicos o se dediquen a la música profesionalmente. El hecho de que se acerquen a jugar con la música y que puedan tocar en conjunto les da otros valores y los hace ser hombres y mujeres más sensibles, consideró la especialista.

"Tenemos alumnos que iniciaron en nuestras orquestas jugando y ahora ya son parte de orquestas sinfónicas de todo el país. A pesar de ser un movimiento social a través de la música, también nos da el "plus" de hacer músicos profesionales. Nuestra labor es enamorar a los niños y jóvenes de la música, pero algunos se enamoran tanto que hasta deciden casarse con ella", concluyó. (Con información de Notimex/GCE)

Etiquetas: Festivales, Música

http://tramoyam1.blogspot.com/2009/11/primer-encuentro-nacional-infantil-de.html

Inicia Primer Encuentro Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas

2009-11-24T09:10:00.000-06:00

Inicia Primer Encuentro Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas

Rosa María Vázquez, directora de Casa de Música de Tlaxcala, destacó en entrevista que ha sido muy satisfactorio ver el resultado de reunir a tantos niños y jóvenes de todo el país a lo largo de 10 años de realizar encuentros musicales y ahora con este Primer encuentro nacional infantil.

Mar, 17/11/2009 - 15:27

Tlaxcala.- Cerca de 320 niños y jóvenes integrantes de Orquestas Sinfónicas de diferentes estados del país están listos para participar en el Décimo Encuentro Estatal y Primero Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas, que se lleva a cabo a partir de hoy y hasta el 22 de noviembre en esta ciudad.

Ellos ofrecerán dos conciertos (sábado 21 y domingo 22 de noviembre) en los que interpretarán obras de Edward Elgar, Richard Strauss, Ludwig van Beethoven, Henry Mancini, Gioacchino Rossini, P. Illich Tchaikovsky, Arturo Márquez y José Pablo Moncayo, entre otros.

"En Tlaxcala, a pesar de ser el estado más pequeño en extensión territorial, tenemos cinco orquestas sinfónicas infantiles en diferentes municipios. La idea de reunirlos y tocar juntos rebasó nuestras expectativas y entonces comenzamos a invitar a amigos de otros estados, así esto ha ido creciendo y se convirtió en una tradición en nuestro país".

"Nos demuestra que si bien les decimos que no a las drogas, al alcoholismo, al pandillerismo, cuestiones a las que lamentablemente están enfrentados, sí tenemos una alternativa viable que es de unirse para hacer música y comunicarse a través de ella", expresó.

El hecho de que se acerquen a jugar con la música y que puedan tocar en conjunto les da otros valores y los hace ser hombres y mujeres más sensibles, consideró la especialista.

http://www.milenio.com/node/323609

Notimex

El corazón esclavo

2009-11-22T09:56:00.002-06:00

El corazón esclavo

Con las primeras luces del alba

confié a la brisa la historia de mis penas.

Me contestó: “Confía en la compasión del Señor”.

Las palabras son impotentes, no pueden expresar

los secretos de amor y el deseo las deja muy atrás.

Ata tu esclavo corazón a las trenzas de Laila

y sé valiente como lo fue Magnun.

Para el amante, las palabras discretas son locura.

Una sola de tus miradas, ¡oh, bienamada!,

hiere y sana al mismo tiempo.

Deja que mis manos acaricien

tus perfumados cabellos y, embriagándolo,

calmarás mi corazón.

El mundo, a un tiempo amable y viejo,

ignora la compasión.

¿Como confiar en la ternura de la amada?

¿Por qué pedirle remedio a nuestro mal?

¡No gastes en vano tu corazón, Hafiz!

¡Ve cómo todas las beldades son crueles

Con sus amantes!

Danzad, girad con los cantos de Hafiz

el de Shiraz, muchachas de Cachemira,

con ojos de negro diamante,

hermosas doncellas de Samarcanda.

Inicia encuentro de orquestas infantiles y juveniles en Tlaxcala

2009-11-22T08:07:00.002-06:00

Comunidad y Cultura Local

Inician ensamble para orquestas sinfónicas

Hoy inicia encuentro de orquestas infantiles y juveniles en Tlaxcala

El Sol de Tlaxcala

18 de noviembre de 2009

Carmen González

Tlaxcala, Tlaxcala.- A partir de este día niños y jóvenes de varias partes del país inician trabajos del décimo Encuentro Estatal y Primer Encuentro Nacional Infantil de Orquestas Sinfónicas de Tlaxcala. Los participantes conformarán dos orquestas sinfónicas para ofrecer dos conciertos el próximo fin de semana.

Desde hace una década en Tlaxcala se han reunido niños y jóvenes músicos, convocados por las autoridades culturales del estado, en particular de Casa de Música, no sólo para convivir y difundir la música de concierto, sino para aprender y trabajar en ritmos diferentes a los habituales en cada uno de sus estados.

El encuentro de músicos inició ayer y culminará el próximo 22 de noviembre; este evento cuenta con el apoyo de Fomento Musical del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) a través de la Coordinación Nacional de Orquestas.

Estos encuentros tienen como antecedente los anteriores encuentros regionales y en este año durante seis días, niños integrantes de las Orquestas Sinfónicas de: Baja California Norte, Chiapas, Chihuahua, Coahuila, Distrito Federal, Durango, Estado de México, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Tlaxcala, compartirán experiencias, conocimientos y tradiciones ya que los asistentes se hospedarán en los hogares de los niños y jóvenes locales.

Los participantes en este encuentro, estudiarán y ensayarán en las instalaciones del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura (ITC), con la finalidad de formar dos Orquestas; Nivel infantil de tres a doce años y nivel medio de trece a dieciocho años.

Ambas orquestas ofrecerán dos conciertos, uno el sábado 21 a las 19:00 horas en el Salón social del Hotel Jeroc´s y el domingo 22 a las 12:00 horas en el Zócalo de la Ciudad de Tlaxcala.

La Orquesta de nivel infantil interpretará el siguiente programa: Pompa y Circunstancia de E. Elgar, Dos valses famosos de Strauss-Waldteufel, Selecciones de Beethoven, La Pantera Rosa de Mancini y La negrita cucurumbe de Francisco Gabilondo Soler.

Y la orquesta juvenil interpretará: Obertura Poeta y Campesino de Von Suppe, El Barbero de Sevilla de Rossini, Bacanal de Saint Saens, Obertura 1812 de Tschaikovsky, Conga del Fuego Nuevo de A. Márquez y Huapango de Moncayo.

La Casa de Música del ITC realizó intensas tareas en apoyo a la formación de niños y jóvenes que constituirán las agrupaciones musicales de México, la institución también fue motivadora para la realización de otros encuentros en los estados de: Veracruz, Morelia, Quintana Roo, Morelos Oaxaca, Yucatán, Campeche, Tabasco, entre otros.

Los ayuntamientos de Santa Cruz Tlaxcala, Tepeyanco y, Tlaxcala, así como la UNAM, la Secretaría de Salud, Secoduvi y la iniciativa privada apoyaron para que este encuentro de jóvenes músicos se lleve a cabo.
http://www.oem.com.mx/elsoldetlaxcala/notas/n1407682.htm

Programa Oficial de Intracultura

2009-11-18T11:00:00.001-06:00

Pulse sobre la imagen para ampliarla

Protestar a Egea

2009-11-18T10:00:00.001-06:00

Cultura Granada

http://www.ideal.es/granada/20091118/cultura/protestar-egea-20091118.html

Protestar a Egea

Poetas y amigos de Javier Egea reivindican en un homenaje la publicación y vigencia de la obra del autor de 'Paseo de los Tristes'

JUAN LUIS TAPIA

GRANADA

ACTO

Título: 'Soledades eternas. Homenaje a Javier Egea'.

Poetas: Lectura de los autores Joan Margarit, Pere Rovira, Francisco Díaz de Castro, Luis García Montero, Ángeles Mora, José Carlos Rosales y Álvaro Salvador. Presentará Mariano Maresca.

Lugar y hora: Hoy, a las 12 horas, en el Aula Magna de la Facultad de Letras.

Organiza: Ateneo de Granada.

«La obra de Javier Egea ha quedado secuestrada por su muerte»'Soledades eternas' es el título del homenaje que el Ateneo de Granada rinde al poeta Javier Egea. 'Soledades' era también el título del deseo incumplido del granadino: la publicación a modo de antología de 'Paseo de los Tristes', 'Troppo mare' y 'Raro de luna'. Los organizadores de estos actos en recuerdo de Egea señalan que «a una década más tarde de su muerte, muchos de sus lectores se tienen que conformar con fotocopias, ya que sus libros no se encuentran en los anaqueles de ninguna librería; y otros muchos no conocen más que poemas que han leído en alguna antología o bien en páginas sueltas de Internet».

Uno de los primeros actos de 'Soledades eternas' se celebra hoy en la Facultad de Letras, donde se darán cita algunos de los amigos y poetas con los que Egea tuvo una mayor relación.

Álvaro Salvador considera que «Egea ha sido uno de los poetas más importantes que Granada ha aportado a la poesía española en la segunda mitad del siglo XX». Esta importancia no se «podrá comprobar porque no se encontrará ningún libro de Javier Egea en las librerías». No obstante, según Salvador, «a pesar de todo y de todos, de los herederos, de los albaceas y de los críticos tendenciosos y aprovechados, sí podrá entrar en alguna de las bibliotecas de la ciudad».

Otra Sentimentalidad

En opinión del poeta y compañero de Egea en la 'paternidad' del movimiento de la Otra Sentimentalidad «su obra ha quedado secuestrada por su muerte, su legado ha quedado lastrado por la misma muerte que nos arrebató a la persona que tanto queríamos». Con una actitud absurda, sus herederos se niegan a editar, a no ser que sea de una manera minoritaria y tendenciosa, la obra de Javier Egea. Álvaro Salvador relata que fue «amigo íntimo de Javier», con el que compartió «toda una aventura literaria y también vital».

«Una de las cortinas de humo que intentan echar los malintencionados dogmáticos y resentidos sobre esta historia -añade el poeta- es la mentira de que no fuimos tan amigos, quizá porque yo me negué a ser cómplice de sus autodestrucciones».

Para Álvaro Salvador, último premio Generación del 27, «Javier siempre fue ejemplo de generosidad y de entrega, a veces excesivas, como casi todo en él. Quizá ese exceso de generosidad lo estén pagando ahora sus lectores futuros».

El poeta Francisco Díaz de Castro conoció a Egea «en los últimos años de su vida, en Granada, de la mano de sus amigos Álvaro Salvador y Luis García Montero». Destaca de aquellas reuniones «la gracia especial que ponía Javier en su sátira de ciertos intelectuales a los que 'veía venir'».

Amistades

Díaz de Castro admira «la conciencia de lo real que nutre sus versos y el intenso trabajo de lenguaje que los construye». «Para mí -prosigue- 'Paseo de los Tristes' es uno de los grandes poemas del siglo, y 'Raro de luna', una puerta que se dejó abierta para siempre».

Joan Margarit (Lérida, 1938) conoció al autor de 'Troppo mare' en sus visitas y lecturas a Granada. «Era -dice- un poeta al que seguía y que se encontraba entre mis lecturas contemporáneas». El catalán afirma sentirse más próximo a la generación de García Montero, Egea y Álvaro Salvador que a la propia, «porque estoy en un territorio intermedio entre Gil de Biedma y Carlos Barral, y estos poetas de Granada».

«Sentí lo suficiente a Javier Egea como para irme a la Isleta del Moro, donde escribió 'Troppo mare'. Allí concebí 'Costa de poetas', un texto que le dediqué en mi penúltimo libro». «Javier Egea es un poeta perdido», concluye Margarit.

Los herederos no saben

José Carlos Rosales afirma ser amigo de juventud del autor, «del mundillo del Enguix y la Facultad de Letras cuando estaba en Puentezuelas, de cuando tenía unos 17 años». Señala que lo más vigente de Javier Egea es «su actitud ante la misma poesía y su comportamiento ético». En cuanto a la ausencia de los poemarios de Egea en las librería, Rosales indica que «se debe a la mala gestión que se hace de la memoria de los poetas, porque los herederos no saben que hacer con sus obras».

Al autor leridano Pere Rovira le unía a Egea «la poesía y la afición a la caza». «Creo que hablábamos más de cómo nos había ido la caza que de poesía». Se confiesa admirador de la poesía del granadino, «y fue una desgracia enorme su muerte, porque era uno de esos poetas a los que había que seguir». «Su obra -añade- está vigente porque era un autor de gran calidad». Desconoce la impronta de Egea en los más jóvenes, «pero más que fijarse en su faceta extraliteraria me gustaría que lo hicieran en sus poemas».

Primavera

2009-11-15T23:26:00.000-06:00

He aquí la primavera, la siempre joven.

Volverá a ver las rosas, innumerables rosas,

mucho tiempo despues de que te hayas

dormido bajo tierra. Pero esconde tu gozo.

Detras del velo oigo gemir un arpa.

Sus cantos podrían instruirte

si quisieras escucharlos.

Cada brizna de hierba es como un libro,

pero es preciso aprender a descifrarlo.

Aunque el camino del amor está lleno de riesgos,

el viaje será suave si sabes las etapas.

¡Oh Shahín! por mucha suerte que tengas

siempre serás la presa de la belleza

por quien sufres.

La saramagia en Bellas Artes

2009-11-15T20:49:00.001-06:00

La saramagia en Bellas Artes *

MÃ³nica Mateos y Angel Vargas * El Estado mexicano estÃ¡ haciendo a los indios de hoy lo que, mutatis mutandis, EspaÃ±a hizo a sus antecesores durante la Conquista, es decir, someterlos a la violencia y a la depredaciÃ³n. En torno a esta idea, el premio Nobel JosÃ© Saramago alzÃ³ su voz en contra de la injusticia en el mÃ¡ximo foro cultural del paÃs. "Soy un ciudadano del mundo y, por tanto, reivindico aquÃ mi derecho a opinar de cualquier cosa; hay que globalizar la solidaridad, no sÃ³lo la economÃa".

En el Palacio de Bellas Artes, el escritor portuguÃ©s hizo un fuerte llamado a la conciencia nacional, "porque en el fondo es para lo que he venido". Durante dos horas hablÃ³ de Chiapas y sus atrocidades, de los deberes no comprendidos de la sociedad civil, del verdadero sentido de la democracia, de la enfermedad que vive el mundo.

Su discurso dejÃ³ bien claro que en MÃ©xico, al resucitarse del olvido a Zapata, naciÃ³ algo para el futuro: "los indios mexicanos estÃ¡n dando al mundo una lecciÃ³n verdaderamente extraordinaria, con un estoicismo poco comÃºn en un tiempo como Ã©ste; cercados, hambrientos, enfermos, luchando contra todo y contra todos; contra la indiferencia, que es la peor de las enfermedades. AhÃ estÃ¡n, intactos, Ãntegros, enteros".

Las personas que llenaron el teatro de Bellas Artes, asÃ como las que escucharon a Saramago desde la explanada de ese recinto, aplaudieron conmovidas, como lo hicieron gran parte de la noche, cada vez que Ã©l ponÃa el dedo en la llaga.

Esa fue la tÃ³nica de la segunda parte de su "conferencia magistral", su reiterada alusiÃ³n a la problemÃ¡tica chiapaneca y a la negativa del gobierno para resolverla. Antes, leyÃ³ un texto Å³aunque aclarÃ³ que no le gusta hacerloÅ³, titulado DescubrÃ¡monos unos a los otros, en el que se refiriÃ³ a la intolerancia prevaleciente en el mundo, aun en Europa central, cuyos paÃses se consideran "los mÃ¡s cultos, los mÃ¡s civilizados".

Elena Poniatowska fue la encargada de hacer la presentaciÃ³n del escritor lusitano, en el contexto de la cÃ¡tedra Alfonso Reyes del TecnolÃ³gico de Monterrey. La escritora y periodista esbozÃ³ un perfil del Saramago que ha conocido a travÃ©s de las pÃ¡ginas de La Jornada. AfirmÃ³ que mucha gente se acerca al Nobel "para ver si les hace un milagro" y elogiÃ³ su inclinaciÃ³n a "escoger siempre a los mÃ¡s pequeÃ±os, en este caso, a los indÃgenas de Chiapas".

La palabra de Saramago irrumpiÃ³ para atemperar los Ã¡nimos, pues minutos antes de su charla, el pÃºblico ubicado en gayola desplegÃ³ un par de pancartas de protesta que rezaban: "Saramago no es rehÃ©n ni mercancÃa de tecnÃ³cratas", aÃºn molesto porque "los boletos de hasta abajo fueron para los del Tec".

Afuera del recinto, ese enojo tuvo eco y se pudieron leer carteles que decÃan: "El Palacio es de todos, y Saramago tambiÃ©n, no de la Ã©lite cultural" o "Saramago, dile al mundo que en MÃ©xico la cultura es cara, y mucho".

Al solicitar que no se le aplaudiera cuando terminara de leer su conferencia, es decir, la primera parte de su intervenciÃ³n, el premio Nobel pronosticÃ³ que esa noche sus palabras tendrÃan una tesitura crÃtica, al margen del discurso acadÃ©mico que justificaba su presencia en el lugar.

Indignado, pero sereno, comenzÃ³ a hablar acerca de lo realmente importante para Ã©l: "Vengo de Chiapas. Vengo de la no guerra. No harÃ© un catÃ¡logo de las atrocidades y maravillas que ustedes conocen mejor que yo. SÃ³lo intento comprender".

El silencio en la sala. La saramagia habÃa comenzado:

"El mundo me preocupa, tambiÃ©n MÃ©xico, particularmente Chiapas. ParecerÃa que no hay por quÃ©, pues tengo 77 aÃ±os, un premio Nobel, una casa hermosa en una isla donde no se conoce siquiera la palabra poluciÃ³n, tres perros y, para decirlo todo, tengo a mi mujer.

"Tengo, entonces, todo para estar en calma. Pero, Æ‘por quÃ© vengo a MÃ©xico y molesto al presidente Zedillo? No creo que mis palabras cambien algo, pero tenemos muchos problemas. El principal es que tenemos ideas y no sabemos quÃ© hacer con ellas. Æ‘A dÃ³nde lleva eso? A que vivamos en un sistema de engaÃ±os.

"No es que la polÃtica sea un engaÃ±o, no quiero ofender a los polÃticos, ellos no estÃ¡n para engaÃ±ar", ironizÃ³.

Dio la razÃ³n a los jÃ³venes cuando externan su indiferencia por la polÃtica, "pero les pido que no generalicen y que digan 'esta polÃtica no me interesa', para que yo responda: entonces construyan otra".

DetallÃ³ que todavÃa la maÃ±ana de ayer habÃa estado en Los Altos de Chiapas y habÃa sido detenido en varios retenes, en los cuales le tomaron fotos y videos. "Supongo que la colecciÃ³n del EjÃ©rcito y la polÃcia se ha enriquecido muchÃsimo con mi cara. Seguramente hasta la enmarcarÃ¡n. El Estado tiene el derecho a garantizar la seguridad de su gente, y si soy un animal peligroso, que se me retenga y se me interrogue".

Eso fue ironÃa. El verdadero dolor llegÃ³ a la voz del escritor cuando rememorÃ³ la historia de un retÃ©n que Ã©l sÃ considera vÃ¡lido: "una anciana y una niÃ±a hicieron un retÃ©n con un lazo y detuvieron un auto. Se acercaron a las ventanillas y dijeron: 'tenemos hambre, dÃ©nos comida, dame todo lo que traigas'. El Ãºnico que tiene derecho a retener es el hambriento.

"Me dicen que episodios como este ocurren en todo el mundo. Entonces, es que el mundo estÃ¡ enfermo. Con todo respeto digo que no estÃ¡ enfermo el Estado, ni el sistema, ni el gobierno, ni los partidos polÃticos. No. La que estÃ¡ enferma es la sociedad civil.

"Hemos delegado demasiadas cosas y responsabilidades a los partidos polÃticos. Lo he dicho muchas veces. Cuando hay elecciones sÃ³lo votamos para pasar nuestra conciencia Ã©tica a otra persona y nos olvidamos cuatro aÃ±os. Hay que buscar otras formas de expresar voluntades y de resolver nuestras necesidades colectivas.

"Se dice que la democracia es el menos malo de todos los sistemas, pero puede convertirse en uno de los peores, porque puede pasar como una realidad, y no es sino una mera apariencia. La democracia no es un punto de llegada, es un punto de partida.

"Con el arribo a la democracia se cree que se llega a la libertad y que ya no se tiene que andar. Es falso. Es el principio, hay que construir la democracia diariamente para ser libres.

"Se habla de que MÃ©xico estÃ¡ en transiciÃ³n democrÃ¡tica, no lo dudo. Pero si es asÃ, Chiapas estÃ¡ esperando la democracia, lo que significa que estÃ¡ esperando respeto".

Con orgullo, JosÃ© Saramago afirmÃ³ que si bien es cierto su ideologÃa comulga con el comunismo, "cuando estoy en MÃ©xico no soy comunista, soy zapatista". Tal postura desatÃ³ no sÃ³lo los aplausos y vÃtores de la concurrencia, sino el emblemÃ¡tico grito: "Å¡Zapata vive, la lucha sigue!".

ReiterÃ³, pues esa fue consigna, incidir: "A los indÃgenas hay que respetarlos y no creer que ponen en riesgo la seguridad del Estado mexicano. Me han dicho que hay 40 o 60 millones de pobres en el paÃs, pero la diferencia entre los pobres de la ciudad y los indÃgenas chiapanecos es que Ã©stos viven cercados por los militares. No entiendo quÃ© quieren ellos Å³los militaresÅ³ con los indÃgenas.

"Ellos estaban antes de la llegada de los espaÃ±oles, y a ellos, sus descendientes, pertenece la tierra. El Estado mexicano estÃ¡ hoy haciendo a los indios lo que EspaÃ±a hizo a sus antecesores durante la Conquista. Mutatis mutandis, no es lo mismo, pero se acerca mucho.

"Si vengo a MÃ©xico a aprender lo que estoy aprendiendo de los indÃgenas me da el derecho de hablar de ellos, porque los respeto. Cada uno de nosotros tenemos el derecho y el deber de respetarlos. Debemos hacer algo para cambiar su calidad de vida, que ellos mismos ignoran que la tienen. Tenemos el deber de recordÃ¡rselos. Tenemos el deber de hacer algo para cambiar el destino de esos miles de niÃ±os y niÃ±as, que aun en su situaciÃ³n son capaces de sonreÃr".

Al final de la velada, sus manos temblaban de emociÃ³n. La saramagia habÃa invadido al pÃºblico: "pido que aprovechÃ©is lo que os he dicho en la segunda parte de este encuentro. En el fondo, es para lo que he venido". Y los claveles rojos llovieron sobre Ã©l.

Lo dicho anoche por Saramago en Bellas Artes avala sin duda lo que Ã©l escribiÃ³ en su libro El equipaje del viajero: Hay palabras que son de cizaÃ±a o de trigo. Pero sÃ³lo el trigo da pan.

En medio de la polémica, José Saramago cumple 87 años

2009-11-15T20:36:00.000-06:00

En medio de la polémica, José Saramago cumple 87 años

El Premio Nobel de Literatura 1998 nació el 16 de noviembre de 1922. Inició su carrera literaria en 1947 con la publicación de su novela Tierra de pecado.

Notimex

Publicado: 15/11/2009 12:25

México, DF. El escritor José Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998, cumple mañana lunes 87 años y sigue dando de qué hablar tras la publicación de Caín, novela que ha causado gran polémica entre miembros de la Iglesia católica y de la derecha europea.

En Caín, Saramago retoma el Antiguo Testamento para emprender un viaje irónico y singular, en cuyas páginas merodea su profunda animadversión por el dogma moralista de la Iglesia católica, provocando que haya quienes pidan su excomunión.

El narrador, poeta y dramaturgo José Saramago, quien nació el 16 de noviembre de 1922 en la ciudad de Azinhaga, Portugal, es uno de los novelistas más importantes de las letras contemporáneas.

Escéptico e intelectual, cuya obra ha sido traducida a casi todas las lenguas, siempre ha mantenido una postura ética y estética comprometida con el género humano, que va más allá de partidismos políticos.

Trabajó como administrativo en una caja de pensiones, mientras concluía sus estudios medios, y por dificultades económicas no pudo continuar con los universitarios; entonces se colocó como traductor, asesor editorial, corrector y periodista.

Inició su carrera literaria en 1947, con la publicación de la novela Tierra de pecado; ese mismo año se sumó a la llamada "Revolución de los Claveles" que llevó la democracia a Portugal.

Tiempo después ingresó al Partido Comunista Portugués, sufriendo censura y persecución durante los años de la dictadura de Salazar, y con el triunfo de la Revolución se quedó sin trabajo.

Aún con los elogios de la crítica, el autor decidió permanecer sin publicar más de 20 años; fue hasta a finales de los 60 cuando presentó su siguiente trabajo, con dos libros de poemas titulados Os poemas possíveis y Provavelmente alegría, que completó en 1975 con O ano de 1993.

Dentro de las letras hispánicas, la fama y el reconocimiento internacional le llegaron con la publicación de la legendaria novela Memorial del convento, a la que siguió El año de la muerte de Ricardo Reis.

Desde entonces, cuentan sus biógrafos, su trabajo narrativo comenzó a gozar de gran admiración, y así como ha suscitado elogios, ha provocado reñidos debates que lo han consagrado como una de las principales figuras de la literatura actual.

En su obra llama la atención su particular estilo literario; pues tiende a escribir extensas oraciones, sin delimitar diálogos y creando oraciones de más de una página de longitud, mediante el uso de comas, que separan lo que comúnmente se hubiera hecho con puntos y demás signos de puntuación.

Además, suele introducir en sus novelas reflexiones personales, en las que lleva a cabo un análisis crítico de distintos aspectos de la realidad; sorprendentemente, el lector no tiene muchas dificultades para adaptarse a leer su estilo de prosa único.

Entre su obra destacan Tierra de pecado, Poemas posibles, El año de 1993, Apuntes, Manual de pintura y caligrafía, Casi un objeto, La noche, Alzado del suelo, Viaje a Portugal y Memorial del convento.

Así como De este mundo y del otro, La balsa de piedra, La segunda muerte de Francisco de Asís, Historia del cerco de Lisboa, El evangelio según Jesucristo, In nomine Dei y Ensayo sobre la ceguera.

Además de Cuadernos de Lanzarote (1993-1997), Todos los nombres, Cuento de la isla desconocida, La caverna, El hombre duplicado, Ensayo sobre la lucidez, Poesía Completa y Las intermitencias de la muerte.

Saramago ha sido galardonado con el Premio Camoes, numerosos doctorados Honoris Causa y el Premio Nobel en 1998. Actualmente, consagrado como escritor universal, divide su residencia entre Lisboa y la isla española de Lanzarote, en las Canarias.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2009/11/15/en-medio-de-la-polemica-jose-saramago-cumple-87-anos

A 10 años de Seattle

2009-11-15T20:23:00.001-06:00

A 10 años de Seattle

Emir Sader

La Jornada

Pareció un rayo en el cielo azul aquel espectáculo sensacional en que se transformó lo que debería haber sido un show mediático más del Consenso de Washington, una nueva cumbre de la Organización Mundial de Comercio (OMC) en una de las ciudades símbolo de la posmodernidad: Seattle.

La reunión no se pudo realizar, y se vio a los ministros correr por las calles para ver si conseguían regresar a sus hoteles –entre ellos Pedro Malán (ministro de Economía de Brasil), figurita en ese tipo de actos. En cuanto a la gente, convocada por Internet, no se sabía de dónde salía, pero ocupaba plazas, calles, hoteles, salas de junta, estaciones del metro, protagonizando la primera gran manifestación global contra el pensamiento único y el Consenso de Washington.

No era un rayo en el cielo azul para quienes habían constatado que entremezclados con la aparente pax neoliberal existían malestares que la globalización iba produciendo. Es cierto que los gobiernos que mejor la representaron y practicaron se relegían –Fernando Henrique Cardoso, Alberto Fujimori, Carlos Menem– después de que lo hicieran Reagan y Thatcher, seguidos por Clinton y Blair. Pero al mismo tiempo se estaban agotando. Las crisis financieras –típicas del neoliberalismo– se extendían por América Latina, el sudeste asiático, Rusia.

Hugo Chávez había sido elegido un año antes. La economía brasileña enfrentaba otra crisis, lo que llevó al gobierno de Cardoso a elevar la tasa de interés al 48 por ciento y empujar al país hacia una prolongada recesión. Existían señales claras de que la economía argentina se estaba aproximando a la explosión de una bomba de relojería instalada por Menem con la paridad artificial entre el peso y el dólar. México se venía recuperando con dificultades de la crisis de 1994.

Desde que los zapatistas habían lanzado su grito contra la globalización neoliberal, en 1994, las acciones populares se fueron sucediendo, entre ellas las extraordinarias marchas de los Trabajadores sin Tierra en Brasil, mientras las luchas de los movimientos indígenas en Perú, Bolivia y Ecuador se extendían, anunciando nuevos ciclos de movilización como resistencia popular al neoliberalismo.

Ignacio Ramonet había publicado su famoso editorial en Le Monde Diplomatique de Francia, convocando a la lucha contra el pensamiento único. ATTAC (1) surgía como un nuevo tipo de movimiento, de lucha por la fiscalización del capital financiero para promover políticas para la ciudadanía, con el lema Lo esencial no tiene precio.

Se inició, con Seattle, un nuevo ciclo de movilizaciones populares que, al enlazarse con el surgimiento del Foro Social Mundial, extendió sus acciones contra la OMC por Europa, Asia, América Latina, desembocando –en otra vertiente– en las mayores y ya conocidas manifestaciones contra la guerrra en Iraq, en 2003.

Desde entonces, la lucha por la superación del neoliberalismo ganó nuevas formas, más avanzadas, pasando de la protesta y la resistencia a la derrota de los regímenes neoliberales y al inicio del ciclo actual –latinoamericano– de construcción de gobiernos posneoliberales. A su victoria contribuyeron decisivamente las luchas de Seattle y aquellas que en el continente frenaron los procesos de privatización, como los movimientos indígenas y de ciudadanos en Bolivia y Ecuador.

Podemos decir que este renovado escenario es heredero de las luchas de resistencia de la década de 1990 y, en particular, de las espectaculares manifestaciones de Seattle, que marcaron el fin de la luna de miel neoliberal y el comienzo de la construcción de otro mundo posible, el del posneoliberalismo latinoamericano.

Nota:

(1) Asociación por la Tasación de las Transacciones y por la Ayuda a los Ciudadanos (ATTAC), fundada en Francia en 1998; exige la aplicación de un canon a las transacciones financieras internacionales para acotar la volatilidad de los mercados de capitales. El editorial de Ignacio Ramonet demandaba la aplicación de la tasa Tobin y la creación de un grupo en pro de la aplicación de la referida contribución (N. del T.).

Emir Sader. Secretario ejecutivo de Clacso.

Traducción: Ruben Montedónico.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/11/14/index.php?section=opinion&article=022a1mun

2009-11-15T15:43:00.000-06:00

¿Cómo puede acabar bien todo esto?

Atajos en Afganistán

Tariq Ali

CounterPunch

Tomado de http://www.rebelion.org/noticia.php?id=95244

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández

Ha sido un mal otoño para la OTAN en Afganistán, con desastres parecidos tanto en el frente político como en el militar. Primero, Kai Eide, el director de la oficina de Naciones Unidas en Kabul, un noruego bienintencionado, aunque no muy brillante, se peleó con su adjunto, Peter Galbraith, quien, como representante de facto del Departamento de Estado de EEUU, había decretado que la elección del Presidente Karzai estuvo amañada y así lo proclamó a los cuatro vientos. Su superior continuó defendiendo la legitimidad de Hamid Karzai. Sorprendentemente, Naciones Unidas despidió después a Galbraith. Esto hizo que Hillary Clinton corriera a meter la primera y el órgano de control electoral, con el apoyo de Naciones Unidas, dictaminó que las elecciones habían sido en efecto fraudulentas y ordenó una segunda vuelta. Karzai se negó a sustituir a los funcionarios electorales que habían hecho tan buen trabajo para él en la primera vuelta y su oponente se retiró. Karzai logró el puesto.

La legitimidad de Karzai no ha dependido nunca de las elecciones (que, en cualquier caso, se falsean siempre) sino de la fuerza expedicionaria estadounidense y de la OTAN. Así pues, ¿qué fue todo ese pugilato con un contrincante imaginario de la primera vuelta? Parece que todo se había diseñado para proporcionar cierta tapadera al incremento militar que el General Stanley Mcchrystal estaba tramando, la nueva esperanza blanca de una asediada Casa Blanca. McChrystal parece haber invertido la vieja máxima de Clausewitz: cree sinceramente que la política es una continuación, por otros medios, de la guerra. Se pensó que si se eliminaba a Karzai sin muchas dificultades y se le sustituía por su antiguo colega Abdullah Abdullah, un tayico del norte, se podría dar la impresión de que se había eliminado pacíficamente un intolerable régimen corrupto, lo cual ayudaría a impulsar la propaganda bélica en casa y a relanzar la guerra de verdad en Afganistán. Por su parte, Abdullah quería la parte del botín que llega con el poder y que hasta ahora estaba monopolizado por los hermanos Karzai y sus parásitos, ayudándoles a crear una diminuta base local de apoyo a la familia. ¿Ha supuesto una sorpresa real para alguien la revelación de que Ahmed Wali Karzai no sólo era el hombre más rico del país, como resultado de la corrupción a gran escala y el comercio de armas/drogas, sino también un agente de la CIA? Me contaron que los comisarios de la OTAN, en medio de su desesperación, habían llegado incluso a considerar la posibilidad de nombrar un Alto Representante, copiando el modelo balcánico, para dirigir el país, convirtiendo la presidencia en un cargo aún más nominal de lo que ya es hoy. Si eso hubiera sucedido, Galbraith o Tony Blair hubieran sido los obvios favoritos.

Los ciudadanos del mundo trasatlántico se sienten cada vez más y más inquietos ante un escenario en el que no se vislumbra final alguno. En Afganistán, las filas de la resistencia no paran de crecer. La guerra sobre el terreno está llegando a ninguna parte: los convoyes de la OTAN que llevan fuel y equipamiento son atacados repetidamente por los insurgentes; que los neo-talibanes controlan el 80% de las zonas más populosas del país es algo que todo el mundo reconoce. Recientemente, el Mullah Omar criticó fuertemente a la rama pakistaní de los talibanes: “Deberían”, dijo, “estar combatiendo a la OTAN, no al ejército pakistaní”.

Mientras tanto, el comandante del ejército británico, el General Sir David Richards, haciéndose eco de McChrystal, habla de entrenar a las fuerzas de seguridad afganas “de forma mucho más agresiva”, para que la OTAN pueda pasar a asumir un papel de apoyo. Nada nuevo ahí. EUPOL (la Misión de la Policía de la Unión Europea en Afganistán) declaró hace varios años que su objetivo era “contribuir al establecimiento, bajo responsabilidad afgana, de una serie de acuerdos sostenibles y efectivos de policía civil”. Esto sonó siempre disparatado: el tiroteo de un policía afgano contra cinco soldados británicos que se produjo a primeros de mes cuando le entrenaban confirma la anterior impresión. Deberían ignorarse las teorías sobre la “manzana podrida” de las que los británicos están tan enamorados. El hecho es que los insurgentes decidieron hace algunos años solicitar entrenamiento militar y policial –una táctica empleada por las guerrillas en Sudamérica, el Sudeste Asiático y el Magreb a lo largo del pasado siglo- y han conseguido infiltrarse en sus filas con total éxito.

Ahora, es obvio para todo el mundo que ésta no es una “buena” guerra diseñada para eliminar el narcotráfico, la discriminación contra la mujer y todas las cosas malas, además de la pobreza, por supuesto. Así pues, ¿qué es lo que ha estado haciendo la OTAN en Afganistán? ¿Se ha convertido en una guerra para salvar a la OTAN como institución? ¿O se trata más bien de una cuestión estratégica, como se sugería en el número de la primavera de 2005 de la NATO Review?:

El centro de gravedad del poder en este planeta se está trasladando inexorablemente hacia el este… La región de Asia/Pacífico aporta a este mundo muchas cosas dinámicas y positivas, pero el veloz cambio registrado en esa zona no es aún estable ni se ha integrado en instituciones estables. Hasta que esto se consiga, es responsabilidad de europeos y norteamericanos, y de las instituciones que han construido, dirigir el camino… la seguridad y la eficacia en ese mundo es imposible sin legitimidad y capacidad.

Cualquiera que sea la razón, la operación ha fracasado. La mayoría de los amigos de Obama en los medios estadounidenses lo reconocen y apoyan una retirada planificada, a la vez que les preocupa el hecho de que sacar las tropas tanto de Iraq como de Afganistán pueda hacer que Obama pierda las siguientes elecciones, especialmente si McChrystal o el General Petraeus, el supuesto héroe del incremento en Iraq, se presentan por los republicanos. Aunque no parece probable que EEUU se retire de Iraq. La única retirada contemplada es la de las principales ciudades, restringiendo la presencia estadounidense a las inmensas bases militares dotadas de aire condicionado que ya están construidas por el interior del país, imitando los bastiones del Imperio Británico (a excepción del aire acondicionado) de las primeras décadas del siglo pasado.

Mientras Washington decide qué hacer, Af-Pak arde por los cuatro costados. Cumplir el diktat imperial ha puesto al ejército pakistaní bajo una tensión inmensa. Su reciente y muy publicitada ofensiva en el Sur de Waziristan ha dado pocos resultados. Sus presuntos blancos han desparecido de la escena y han dejado el combate para otro momento. En una exhibición de "buena fe", el ejército se puso a asaltar el campo de refugiados de Shamshatoo en Peshawar. El 4 de noviembre recibí un correo desde Peshawar:

Quiero que sepas que acabo de recibir la llamada de un ex prisionero de Gitmo que vive en el campo de Shamshatoo y me ha contado que esta mañana, alrededor de las 10:00 h., uno grupo de polis y soldados llegaron y asaltaron varios hogares y tiendas y arrestaron a mucha gente. También mataron a tres inocentes escolares. Su yinaza (funeral) es esta noche. Varias personas grabaron el ataque con sus teléfonos celulares y estoy tratando de conseguir una copia. El funeral de los tres niños se está celebrando mientras estoy tecleando estas líneas.

¿Cómo puede acabar bien todo esto?

Tariq Ali, nacido en Lahore (Pakistán) en 1943, es escritor, director de cine, historiador y activista político. Escribe habitualmente para The Guardian, Counterpunch, London Review of Books, Monthly Review, Z Magazine. Ali es, además, editor y asiduo colaborador de la revista New Left Review y de Sin Permiso, y es asesor del canal de televisión sudamericano Telesur. Su libro más reciente es “The Protocols of the Elders of Sodom and other Essays”, publicado por Verso.

Fuente: http://www.counterpunch.org/tariq11132009.html

Uribe entrega Colombia a los gringos...

2009-11-15T08:56:00.001-06:00

venezuela

¡¡¡ Obama y Uribe vayan a lavarse el paltó !!!!
http://www.ideal.es/granada/20091114/internacional/vayan-lavarse-palto-200911141240.html
Si no es usted naco no pinche sobre al dirección electrónica (en azul) de arriba

Chávez rechaza cualquier posibilidad de diálogo con Uribe y le acusa de «traidor» y «mafioso»

Muestra su oposición al acuerdo alcanzado con Estados Unidos que permitirá al Ejército norteamericano utilizar siete bases militares en suelo colombiano

15.11.09 - 08:28 - AGENCIAS

CARACAS

El presidente venezolano, Hugo Chávez (i), durante una concentración organizada en Caracas por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) para manifestarse contra la utilización de bases militares colombianas por parte del ejército de EEUU. / EfeUribe no es político, viene del mundo del paramilitarismo, del narcotráfico, de negocios y componendas, y es capaz de cualquier cosa. Es muy peligroso porque no tiene principios morales ni éticos.El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha descartado cualquier posibilidad de diálogo con su homólogo colombiano, Alvaro Uribe, a quien ha tachado de "mafioso" y "traidor" por el acuerdo alcanzado con Estados Unidos que permitirá al Ejército norteamericano utilizar siete bases militares en suelo colombiano.

Chávez anunció la congelación de las relaciones diplomáticas entre ambos países el pasado mes de agosto como respuesta al acuerdo militar entre Washington y Bogotá. Según Colombia y Estados Unidos el pacto pretende aumentar la eficacia de la lucha contra el terrorismo y el narcotráfico en la región.

Para el mandatario venezolano, por el contrario, la alianza militar tiene como objetivo aumentar la influencia de Estados Unidos en América Latina. El pasado fin de semana Chávez instó a su Ejército a que se preparase contra una supuesta invasión planeada desde Washington para frenar el auge del socialismo en la región.

"No tengo nada que hablar con el mafioso de Uribe. Podrá pedirlo el Rey de España o gobiernos amigos, pero no hay nada que hablar con ese gobierno traidor", indicó Chávez durante un acto de homenaje a cinco agentes cubanos encarcelados en Estados Unidos.

"Uribe no es político, viene del mundo del paramilitarismo, del narcotráfico, de negocios y componendas, y es capaz de cualquier cosa. Es un hombre muy peligroso porque no tiene principios morales ni éticos", ha añadido.

El presidente venezolano ha instado públicamente a su ministro de Exteriores, Nicolás Maduro, a que traslade su negativa a un posible diálogo a Colombia. "Nicolás, dígale que no hay conversación con Uribe. No hay conversación, no hay nada que hablar con ese Gobierno traidor". Chávez ha reiterado que el pacto solo busca "convertir a Colombia en una gran base 'yanqui'" ya que los militares norteamericanos "podrán moverse por toda Colombia". "Quedará ante la historia como un ignominioso gobernante que entregó la patria a los yanquis".

http://www.ideal.es/granada/20091115/internacional/chavez-rechaza-dialogo-uribe-200911150817.html

A que pinche Obama, deberia dejar de masacrar pueblos...

2009-11-15T08:36:00.000-06:00

No manches Obama mejor ve tu viga en tus ojos

¿Quieres más guerras? Te gusta guántanamo?

crisis nuclear

Obama y Medvedev coinciden en que se agota el tiempo para negociar con Irán su programa

Mantienen sus planes para firmar un acuerdo de reducción de armamento nuclear antes de fin de año y envían un contundente mensaje a la República Islámica

15.11.09 - 10:46 - AGENCIAS

SINGAPUR

El presidente de EEUU, Barack Obama, y su colega ruso, Dmitri Medvédev, se saludan en el encuentro tras la cumbre del APEC. / ApAhmadineyad dice que Irán ha acabado con las amenazas

El presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, ha asegurado que Irán ha salido victorioso de su disputa con Occidente ya que aquellos que en el pasado amenazaban al pueblo iraní ahora están "desesperados y desconcertados"..En un discurso ante el Parlamento, el mandatario ha denunciado, asimismo, que la política de Estados Unidos hacia su país es rehén de los intereses de Israel y los grupos de presión sionistas..La resistencia de Irán y su conducta en la negociación nuclear han permitido establecer un nuevo camino que evita la sombra de esas amenazas, ha argumentado.."Ven que Irán está en el auge de su autoridad y seguridad nacional, y por eso intentan chantajear al pueblo iraní con amenazas. (Pero) aquellos que nos amenazaron están desesperados y no tiene otro remedio que someterse al pueblo iraní", ha reiterado...El presidente de EEUU, Barack Obama, y su colega ruso, Dmitri Medvédev, han afirmado que mantienen sus planes para firmar un acuerdo de reducción de armamento nuclear antes de fin de año. Además, han enviado un contundente mensaje a Irán en el que instan a la República Islámica a negociar diplomáticamente una salida a su programa nuclear "antes de que el tiempo se acabe", y en el que se insiste en que debe responder con rapidez a la oferta internacional por la que Teherán se comprometería a enviar parte de su uranio al extranjero para garantizar a Occidente un "transparente" programa nuclear que no comporte el desarrollo de un arma de destrucción masiva.

Los dos líderes han efectuado estas declaraciones en Singapur al término de un encuentro bilateral, tras la clausura de la cumbre del Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC).

"Se nos agota el tiempo en relación a esta aproximación. Por desgracia, hasta ahora, Irán parece haber sido incapaz de aceptar lo que todo el mundo considera que se trata de una solución creativa y constructiva", ha declarado Obama, respaldado por el presidente ruso. Medvédev ha expresado su "descontento" con el ritmo de las negociaciones con Irán y ha advertido de que, de fracasar las negociaciones, "podrían ser empleados otros medios". "Nuestro objetivo está claro", ha sentenciado el presidente ruso, "un programa nuclear transparente, en lugar de un programa que sea motivo de preocupación para otros".

Tratado que sustituya al START

En lo que respecta a las negociaciones para el nuevo tratado de desarme nuclear, que sustituya al actual START que expira el 5 de diciembre, Rusia y EEUU reiteraron su compromiso a firmarlo en las fechas previstas. El presidente ruso ha matizado que faltan cuestiones "técnicas" por resolver.

En su reunión de Moscú el pasado julio, Obama y Medvédev acordaron que el nuevo tratado, que tendría una vigencia de diez años, reduciría el número de cabezas nucleares de cada país a una cifra entre las 1.500 y las 1.675 en sus primeros siete años. Sus vectores o proyectiles para su lanzamiento se reducirían también a un máximo entre 500 y 1.000.

El tratado START, firmado en 1991 y que expira en diciembre, establece el máximo de cabezas nucleares permitidas en 2.200 y el número de vectores en 1.600.

Entre los asuntos que quedan pendientes de resolver se encuentra el proceso de verificación, según fuentes estadounidenses. El pasado octubre, el consejero de Seguridad Nacional, James Jones, se desplazó a Moscú para presentar la última propuesta estadounidense.

Cualquier acuerdo entre las partes requerirá, para entrar en vigor, la aprobación del Congreso de EEUU y de la Duma rusa, algo que puede demorarse meses. Ante la perspectiva del vacío que se crearía entre el vencimiento del START y la ratificación del nuevo acuerdo, el senador republicano Richard Lugar ha propuesto una medida interina que permitiría el acceso de inspectores rusos a las instalaciones estadounidenses. Cuenta AZUL de iBanesto, alta remuneración con total disponibilidad

Un partido islámico fundado en Granada se presentará a las próximas elecciones municipales en 2011

2009-11-15T07:42:00.000-06:00

GRANADA

Un partido islámico fundado en Granada se presentará a las próximas elecciones municipales en 2011

Su promotor asegura que buscan el voto inmigrante y, al menos, plantar la semilla

MIGUEL ÁNGEL BARROSO

GRANADA

«No estamos vinculados con ningún país extranjero», dice el fundador del Prune.

El Partido Renacimiento y Unión de España (Prune) es la primera formación islámica de vocación nacional cuyo debut está anunciado para las elecciones municipales de 2011. «No lo hacemos por el Islam, sino por nuestro país», se apresura a decir Mustafá Bakkach, el promotor de la idea, un periodista afincado en Granada desde hace 19 años que colabora con medios de comunicación árabes y españoles.

El caladero en el que podría 'pescar' este nuevo partido está formado por 1.300.000 musulmanes y cientos de miles de inmigrantes de otras confesiones religiosas que quizás vean con simpatía un proyecto que se define como «social» y «solidario». Su puesta de largo oficial será en rueda de prensa en diciembre. En principio, su pretensión es plantar una semilla y que las generaciones futuras recojan los frutos. «Tal vez un hijo nuestro sea alcalde de una importante ciudad... o ministro de España. ¿Por qué no?». La construcción de Eurabia -un concepto acuñado por la escritora judía Bat Ye'or, augura una Europa en la que la cultura dominante ya no será occidental, sino islámica, con la inmigración jugando un papel esencial- podría tener sus sólidos cimientos en las urnas.

El proyecto de Mustafá Bakkach cuenta con «cada vez más apoyo en la calle, porque nosotros no trabajamos en los despachos». Ha abierto ya una delegación en Oviedo, «no porque la Reconquista empezara en Asturias, sino por casualidad, porque el delegado, Manuel Bugeiro, un converso, es de allí». Simbología aparte, lo cierto es que el Prune despierta recelos en buena parte de la comunidad musulmana de España, ya que no cree que esté desvinculado de la religión. «No soy partidario, y me consta que tampoco los imanes de otras mezquitas», comenta Zacarías Maza (o Zakaria, en árabe), director de la mezquita de At-Taqwa, en el Albaicín.

15/Nov/2009

14:21:05 nuria

antes de que me BORREN por favor buscad en youtube el niño de NUEVE años que le aplastan el brazo pasandole un coche por encima por haber robado¿estos pensamientos, creencias y atrasos anormales son los que queremos para nuestro pais y ciudad?

15/Nov/2009

14:08:16 ali cates

como bien dice el amigo se trata de plantar la semilla.miedo me da el ambiente en el que puedan crecer mis hijos o nietos.creo que quien mas quien menos todos conocemos las ideas retrogradas e inflexibles de los musulmanes inmigrantes,tiene gracia que vengan aqui y lo primero que hacen es intentar imponer sus costumbres,si eso lo hacen sin tener poder politico,que harian si lo tuvieran?es para preocuparse y mucho.regirse por leyes de hace miles de años,en finsolo darse un paseo por internet para investigar un poco ya te hace un nudo en el estomago.que pretenden? si quieren democracia por que no luchan por ella en sus paises de origen?la izquierda abertzale nos va a parecer una reunion de colegiales en comparacion con lo que se avecina.....

15/Nov/2009

13:38:56 PARA SABER MAS DEL TEMA

En el bonito barrio del albayzin vive un estupendo escritor que sabe mucho del tema musulman y se llama antonio navarro cualquier de sus libros les podra aclarar las intenciones de la comunidada arabe en españa y sobre todo en granada.

15/Nov/2009

13:31:23 ABSTENCION

OTROS QUE SE APUNTAN AL CARRO DEL "NO HACER NADA Y COBRAR". LA VERDAD ES QUE LE HACEN A UNO REFLEXIONAR SOBRE LA CONVENIENCIA DE "METERSE A ESTO DE POLITICO". NO HAGAN CASO, GRANADA ABSTENCION.

15/Nov/2009

13:22:25 me alegro

Me alegro y me gustaría que al menos un par de concejales tuvieran.....de todas formas vivimos en una sociedad de buen rollito luego que no lloren, es lo que hay si estás en contra te tratan de facha.

Abdullah Ibrahim: ejercicios espirituales

2009-11-14T22:41:00.000-06:00

XXX Festival Internacional de Jazz

Abdullah Ibrahim: ejercicios espirituales

Su concierto del viernes, en un lleno teatro Isabel la Católica, fue excepcional

JUAN JESÚS GARCÍA

GRANADA

Se pueden encontrar en la blogsfera la palabras de un aficionado comentando uno a uno, y con notable acidez, los conciertos del actual Festival de Jazz. Cuando llega al de Abdulah Ibrahim, en su opinión, asegura que es el que nadie se debiera haber perdido de todo el programa (con el de Trufazz de la semana que viene, por cierto). Tras lo escuchado del 'artista antes conocido como Dollar Brand' la noche del vienes, en un lleno teatro Isabel la Católica (otro protagonista de este concierto), no será el arriba firmante quien se lo discuta: Hibrahim/Brand no hay dos, para (muy) bien o no.

Hace ya mucho tiempo que este pianista sudafricano se entrega a unos conciertos largos, ondulantes y de perfil bajo, absolutamente letales para los que no gozan de un perfecto estado de vigilia, más rotundamente espirituales para otros y hasta alucinógenos para los civiles; no obstante, un cafetito antes de escuchar a este hombre siempre viene bien.

El cuarto miembro de este trío en Granada fue la acústica del teatro, ya que la obsesión por la naturalidad de este músico le obliga a tocar estrictamente sin amplificar, algo que en el Isabel la Católica se puede hacer sin exigir demasiado esfuerzo al oyente, pero que en otro entorno sería absolutamente inviable. Y es que hacia Abdullah Ibrahim hay que ir concentrados y receptivos como a comulgar.

Levitar tocando

Desde siempre él llega, se sienta, saluda a sus compañeros y los tres empiezan a lo suyo, a levitar tocando. Tanto que no se deja fotografiar más que entre los minutos 10 y 15 del concierto, cuando ya están concentrados y han cogido altura en su vuelo sin motor. Suelen ser en torno a dos horas del tirón y con una propensión al silencio que encoge el espíritu, tanto que el público que llenó el teatro no sabía si aplaudir y romper la magia del momento, o callar y esperar hasta el final. Elaboraron una suite continua donde asomaron melodías propias ('Duke 88', 'Nisa' o 'Tuag gurú') o prestadas ('tributó' mucho a Ellington), sueños sonoros de gospel y de un África invocada, o esas improvisaciones con intenciones de himno que encogen el corazón como si sonaran en el centro de la Casa Blanca, con Obama en el palco.

Decididamente el señor Ibrahim no es de este mundo de velocidades, estruendo y espectáculo. Decía aquel clásico que el jazz «no vale nada si no tiene swing», pero en este caso no lo valdría 'sin alma', y su concierto no tiene los clínicos 21 gramos, tiene cuarto y mitad por lo menos. Excepcional, sí señor/a.

Los leones no eran gemelos

2009-11-14T22:29:00.000-06:00

Cultura-Granada

Los leones no eran gemelos

La restauración revela que las doce estatuas de la Alhambra son muy distintas en forma y tamaño, así como en detalles de la cara, el bigote, las uñas o el rabo

INÉS GALLASTEGUI
GRANADA
igallastegui@ideal.es

La limpieza de la costra de cal y microbios que recubría a los animales de mármol más famosos de la Alhambra ha puesto al descubierto algo que ya se intuía: los leones son hermanos, pero no gemelos. Si a primera vista se apreciaban diferencias de bulto -por ejemplo, en el tamaño: sus pesos oscilan entre 250 y 300 kilos-, el proceso de restauración iniciado en febrero de 2007 ha revelado que cada una de las estatuas es única. Así lo explicó ayer la directora del Patronato de la Alhambra, Mar Villafranca, en el marco de la I Feria Internacional de Conservación y Restauración del Patrimonio (Firpa) que hoy termina en la Feria de Muestras de Armilla.

En declaraciones a los periodistas, Villafranca avanzó algunas de las conclusiones de la «actuación estelar» del departamento de Restauración de la Alhambra en colaboración con el Instituto Andaluz de Patrimonio y el Instituto de Patrimonio Cultural Español. «Siempre se había considerado que los leones eran iguales, o al menos similares dos a dos; incluso se había hablado de leones y leonas -recordó la responsable del monumento-. Hoy podemos decir que son todos distintos».

Villafranca aclaró que hay diferencias en el tamaño, las poses y los perfiles, pero también en los pequeños detalles. «Todos tienen rasgos distintivos. La posición de la cola en el costado del cuerpo es diferente. Las patas son distintas: los escultores tenían interés en tallar la huella de las uñas. La boca y el tratamiento formal del rostro está diferenciado».

«El león número 10 es mucho más rico ornamentalmente, decorativamente; tiene huellas, como lágrimas, en toda la cabeza, incluso un símbolo como una pequeña voluta invertida y una especie de bigote muy rizado que es quizá una de las grandes sorpresas que ha ofrecido la restauración».

La diferencia en la precisión de la talla, reveló, ha hecho pensar a los especialistas que uno de los leones pudo servir como «prototipo» para esculpir los demás, o incluso que hubo un modelo pero desapareció. También ha quedado claro que la Fuente de los Leones es una obra de taller, es decir, realizada por varios escultores.

«Es un avance verdaderamente importante en el conocimiento artístico de los leones», concluyó Villafranca. Aunque la figuración -es decir, la imitación de la realidad- es poco frecuente en el arte musulmán, recordó la historiadora del arte, hay que tener en cuenta las intensas relaciones con el mundo cristiano por parte de Muhammad V, bajo cuyo reinado se construyó el palacio hacia 1380.

Vuelta al patio

En el stand de la Alhambra en la Firpa pueden verse imágenes que resumen el trabajo sobre la Fuente de los Leones: el traslado de las estatuas al taller; el trabajo in situ sobre la taza, cubierta por una especie de mampara; y la limpieza y reparación de todos los componentes.

La restauración de los animales y la fuente está en su última fase. Sin embargo, Villafranca no se atrevió a concretar en qué momento de 2010 podrá verse el flamante patio con sus 'residentes' históricos. Entre otras cosas, porque aún queda por realizar la reparación del circuito hidráulico, lo que implica una cata arqueológica que podría retrasar el fin del proceso. Esta intervención tiene por objeto restablecer el flujo del agua en el interior de la fuente, no sólo para «optimizar el recurso hídrico», sino también, gracias al nuevo sistema de monitorización del clima, para proteger la piedra de las fugas de agua, la contaminación biológica y las condiciones meteorológicas extremas. Cuenta AZUL de iBanesto, alta remuneración con total disponibilidad

Listado de ComentariosLo más reciente

Lo más valorado 6 opiniones

14/Nov/2009

23:23:28 jdrlbastetanoausente

increible

14/Nov/2009

19:04:13 Alberca

En el mundo islámico si se permite la representación figurativa; donde únicamente se prohibe es en las mezquitas, puesto que Allah es idea de perfección y es abstracto, solo luz. En las mezquitas puede haber caligrafía para la transmisión del Corán, diseños vegetales y geométricos, pero nunca algo figurativo. En otro tipo de construcción que no sea religiosa, sí que se permite. Si se dan un paseo por el Museo de la Alhambra, podrán ver peces, tortugas, gacelas, águilas, ciervos, leones, etc. En absoluto esos leones son grifos, puesto que tendrían que tener alas, y que yo sepa estos no las tienen. En la Capilla Real, sí hay grifos en los extremos del túmulo funerario de Isabel y Fernando..¡pero no en el palacio de los leones!. Saludos

14/Nov/2009

18:45:01 Valentín

¿ Por qué no se divulga que los llamados "leones" no son tales, sino animales mitológicos inexistentes llamados "grifos"? El islamismo prohíbe la representación de la vida, por lo que se eligieron estos seres mitológicos que, por utilizarse en la antigüedad como surtidores de agua, dieron origen a la palabra "grifo" de la lengua española.

14/Nov/2009

13:30:15 pues vaya!Desaprobar Comentario Eliminar Comentario

vaya!!! eso si que son avances.Solo han tardado 5 años en ver lo que todos sabían y en descubrir que el trabajo era artesanal. Quizás descubran cuando metan manno al sistema hidráulico que la fuente funcionaba sin motor. JAJAJA! Cuanto nos ha costado averiguar esa información inestimable en tiempo y dinero Maria del Mar??.

14/Nov/2009

11:08:28 Poli.incorrecto

Aunque fuera de taller, antes no había moldes ni maquinas para tallar las piedras

EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CÓLERA

2009-11-13T12:24:00.001-06:00

EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CÓLERA

Jorge I Sarquís

Decía Mark Twain, “lo único más triste que un joven pesimista, es un viejo optimista”. Quizá. No lo puedo constatar pues, aunque ya no soy joven, aún no soy viejo. Además, hace muchos años que soy y me reconozco como universitario y lo más seguro es que eso no cambie; así que confío en jamás renunciar al optimismo como forma de vida. Mucho menos ahora, que un “catarrito” insignificante amenaza con provocar el colapso nacional e inscribirnos en el nuevo CEF o Club de Estados Fallidos; a menos, claro, que la mayoría decida que ahí queremos estar, junto a Somalia y Zimbawe, socios fundadores.

Creo en la educación como la mejor vía para la auténtica realización del soplo Divino que nace atrapado dentro de los confines de nuestro ser biológico; creo también en la necesidad por un Estado y las correspondientes instituciones para garantizar la igualdad de oportunidad de acceso de todos los individuos de la sociedad mexicana al sistema educativo. No creo en la educación gratuita debo acotar; la cuestión es ¿quién paga y cuánto paga? ¿Quién decide?

Lo diré de este modo: la más importante y enriquecedora contribución de las antiguas culturas mesoamericanas a la cultura mundial está, para quien quiera verla, en el pendón blanco de nuestro lábaro patrio. Ninguna de las banderas nacionales que conozco plasmó tanta profundidad conceptual sobre la identidad de un pueblo, como la nuestra en el emblema del águila y la serpiente. El mito del Quetzalcoatl, ese emblema, distintivo de este Seminario, no expresa otra cosa que el anhelo de ser mejor. No mejor que nadie, mejor que uno mismo. Esta es la interpretación con la que yo me quedo, con la que debiera ser, si no lo es: todos somos el águila y la serpiente y la victoria de aquella no es sino el nacimiento del Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, el barro, el hombre de carne y hueso, de pasiones y necesidades, elevado por meritorio esfuerzo propio a una naturaleza superior, etérea, capaz aun de lo Divino. A eso debemos aspirar todos mediante un esfuerzo incansable, y al cultivo de ese anhelo debería estar avocado el sistema educativo nacional en todos sus niveles. ¿Cuánto vale? ¿Cuánto deberíamos estar dispuestos a pagar? Yo digo que todo, pero no lo sé. Aunque sí sé que cuando más cerca estuvimos de una definición de lo mexicano, allá por los años de nuestro ilustre don José Vasconcelos y las dos décadas que le siguieron, de entre las cenizas y las ruinas surgió el más vigoroso esfuerzo jamás hecho antes ni después por la educación de los mexicanos; cuando el país, luego de la cruenta guerra fratricida, diezmado, empobrecido invirtió en la búsqueda de sí mismo y entonces florecieron las artes y las ciencias. El país, pobre como era, apostó a la educación y vino esa noble generación de Apóstoles, auténticos Cruzados de la enseñanza primaria que llegaron a los rincones más apartados de la patria con el nuevo evangelio: por el bien de todos, estás obligado a ser cada vez mejor que tú mismo. Héroes de la paz que predicaron el bien común, algo que distingue a todos los pueblos que a lo largo de la historia han tratado de dejar huella. No se puede construir país si no hay una noción compartida de bien común.

Hoy, que pareciera que el futuro no importa; que uno por ciento del escaso recurso avocado a la educación no es nada, nos urgen nuevos Héroes de paz, nos urge reasumir la tarea de buscar nuestra identidad nacional. No es tiempo para escatimar el esfuerzo educativo ¡antes todo lo contrario! ESO sería una verdadera política económica contra-cíclica. Por el bien común, debemos cultivar la esperanza, porque la trágica alternativa es perderla, y como otro grande de las letras advirtiera, “no hay peor sentimiento que el sentimiento de la esperanza perdida”. O peor aún, que aceptáramos apagar luz, para dejarnos guiar por algún “iluminado”.

Nuestro mundo se ha hecho pequeño, siempre hemos habitado en un mundo global, pero hoy vivimos un mundo globalizado, y en el mundo globalizado de hoy, las crisis fatalmente también son globales; la actual coyuntura económica no hace más que agudizar los síntomas de lo que puede calificarse como una crisis de paradigma; una profunda crisis que permea todos los aspectos de la vida del hombre contemporáneo; una crisis que incluso, amenaza la estabilidad del orden mundial y su viabilidad en el mismísimo corto plazo. No es sólo Occidente que está en crisis: Este y Oeste, Norte y Sur, todos por igual vivimos en crisis. Pero si bien crisis es sinónimo de riesgo, de inseguridad, tribulación y hasta malestar, también es sinónimo de transformación, de mutación.

En un mundo en el que se hace hegemónico un modelo que procura la desaparición de la unicidad, la autenticidad, en un mundo vuelto miniatura por el poder de las nuevas tecnologías en comunicación; que ve desaparecer día con día las peculiaridades culturales lo mismo que los límites de las identidades nacionales, para dejar en su lugar nada sino la odiosa homogeneidad del consumidor anónimo, en este mundo, la búsqueda no debe ser por rescatar viejas fórmulas para lograr más con menos; sino por inventar nuevas fórmulas para hacer mejores cosas, para perseguir objetivos más nobles.

El dinero, hasta en exceso de poco sirve, y fatalmente se desperdicia en ausencia de un sólido proyecto de nación, como el que logró unificar al país durante los años del Nacionalismo Revolucionario, con todo y sus defectos. Ningún dinero alcanza si sólo se busca satisfacer las exigencias cuantitativas del Banco Mundial. Como ejemplo recordemos que México ha invertido miles de millones en programas de alfabetización y, sin embargo, los resultados importantes no están ahí, porque no hacemos nada por cultivar el amor por la lectura. ¿Cómo si no, podemos explicar que el promedio anual de lectura en México es de 0.8 libros per cápita? ¿De qué sirve que la gente sepa leer, si no lee? Peor que el analfabetismo real, es el analfabetismo funcional. ¿Qué desarrollo personal –mucho menos nacional, puede resultar de ello? Por el bien de México, es urgente que la gente lea mucho más. Nuestros alumnos y nuestros hijos necesitan vernos leyendo, necesitamos leer con ellos, de sobremesa, antes de ir a la cama, en voz alta, todos los días, al iniciar cada clase, sea de biología, matemáticas, geografía, música, lo que sea, debemos empezar cada clase con la lectura de algo interesante y formativo por diez minutos, no hace falta más, si se hace bien y con empeño verdadero. Urge recuperar el terreno familiar y escolar peligrosamente cedido a la niñera: la televisión, la encarnación del “big brother” de Orwell. No sólo en casa, todos nuestros espacios de socialización han sido invadidos por la caja de monólogos para hacernos receptores de una señal que incansable, inagotable, interminable nos repite día y noche: consuma, consuma, no piense, todo lo que aquí escucha es la verdad, todo lo que aquí ve es la verdad, no se moleste en razonar, nosotros hacemos eso para usted y nuestra opinión es la suya; sólo relájese y consuma. Cierto es que no toda la programación televisiva es nefasta, nada más un 99%.

En más que buena medida, la actual crisis tiene su origen en nuestra entrega total e irreflexiva a las demandas de la economía de mercado. En aras de un crecimiento económico que no hace sino enriquecer más y más a cada vez menos personas, al mismo tiempo que empobrece hasta el hambre a cada vez más y más personas, hemos permitido activamente el relajamiento y la devaluación de los valores, entre estos, el de la educación como fin que en sí mismo realiza al individuo: el éxito es una jornada, no es un destino. Pero hemos vaciado a la educación de todo contenido teleológico para reducirla a la dotación de competencias para el mercado laboral: percepción y gasto de un salario, ese es el ciclo de vida actual; no debería pues sorprendernos la creciente tentación al suicidio, a las adicciones nuevas y viejas, al crimen absurdo, a la apatía, la indolencia y desprecio de cada día, no puede resultar otra cosa de la frustración del soplo Divino que anhela salir, ser libre, elevarse en pos de la comunión con su Ser universal.

¿Fracasó la educación?

No se puede hablar de fracaso cuando no sólo no se ha hecho el mejor esfuerzo, sino que cada vez se hace menos esfuerzo. Cuando más útil sería, no estamos tomando en cuenta lo mejor de nuestro legado mesoamericano: el anhelo de ser mejor. En palabras de nuestro preclaro erudito, don Alfonso Reyes, “la comunidad por dominar nuestra naturaleza brava (…) es nuestra comunidad con los hombres de ayer”. Hoy más que nunca, nos urge una buena dosis de autocrítica, de juicio histórico. ¿Qué fue del evangelio Vasconcelista? Si México ha de sobrevivir esta crisis, más vale aprovecharla para retomar el sendero de la búsqueda, debemos hurgar por el alma nacional. Aceptémoslo, no hemos acabado de descubrir la misión del hombre mexicano en la tierra; antes olvidamos que esa es nuestra encomienda. ¿Cómo pues, lograremos vislumbrar el mensaje que hemos traído al mundo? ¿Cómo ha de salvarse nuestro pueblo?

Hoy México entero se cimbra con lo antes inimaginable. Son tiempos difíciles, no es remota la posibilidad del derrumbe. Hace unas semanas fue descubierta y capturada en Chihuahua una banda de secuestradores, una familia entre cuyos miembros hay maestros. Esto es trágico mucho más allá de lo anecdótico. Tocamos fondo. Si la clase que tiene a su cargo la formación de los nuevos ciudadanos ha sido permeada por la tentación a la corrupción, enfrentamos algo que es mucho peor que la corrupción policiaca, militar o política que son endémicas en nuestras naciones como corolario del pasado colonial: enfrentamos el riesgo de nuestra autodestrucción, de nuestra inviabilidad histórica. Si la inteligencia de nuestra sociedad está pensando con el hígado, con tan poca visión, con tan poca conciencia nacional, que lo importante es el sustento diario o su venganza sobre los delincuentes de cuello blanco o los malos gobernantes, entonces nuestros próceres, los pocos hombres que nos dieron patria, estarán de seguro revolcándose en sus tumbas, pues su sacrificio, su lucha, ha sido toda un triste desperdicio de la historia. Ante esta encrucijada, nunca fue más importante que hoy reconsiderar las cosas. ¿Quiénes somos? ¿Qué hacemos aquí?

Es tiempo de pensar bien, con detenimiento, y asumir nuestra responsabilidad patria. La educación es etimológicamente y en principio, guiar. ¿A dónde? Hacia la ética ciudadana que responde al sustento de todo pueblo civilizado: el respeto a un principio mayoritariamente aceptado de BIEN COMÚN; sin este, no es posible la sociedad misma, no es posible ningún contrato social. Bien común. Por el bien común, debemos respeto a las leyes, aunque no nos plazca. “Seamos esclavos de las Leyes, para poder ser libres”, nos dijo Cicerón. ¿De qué libertad nos habla el sabio latino? Libres de nuestros apetitos, de nuestros instintos, de las implicaciones de la serpiente. No es otro el espíritu de las leyes. No puede haber pacto social donde prevalece el apetito personal o de grupo. Ninguna sociedad que haya dejado huella en la historia mundial ignoró esta sencilla máxima. A los indígenas mesoamericanos que conocieron los conquistadores europeos no faltaba motivo para el sacrificio y el autosacrificio; nadie estaba a salvo, en el nombre del bien común, de ser objeto de sacrificio; todo en aras de la estabilidad cósmica. En nuestra modernidad, ya no es tan grande la responsabilidad, no pesa sobre nosotros el universo entero, se trata modestamente de la prosperidad nacional; pero el sentido del sacrificio es en efecto ¡el mismo! Repensemos la educación de nuestros hijos. Más que su capacitación para insertarse en el mundo laboral, pensemos en lo que necesitamos que sientan y piensen que deben sentir y pensar como buenos mexicanos, como buenos ciudadanos del mundo.

Particularmente las instituciones públicas, tenemos el deber inaplazable de preparar a los ciudadanos futuros y de hoy para la vida en sociedad en plenitud de capacidades y potencial de realización. Necesitamos tender un puente entre los diferentes niveles educativos que permita una movilidad de alumnos y maestros entre el hogar, el kínder y la universidad con el fin de fomentar los valores de la creatividad, del amor por la lectura, de la responsabilidad, la disciplina y el cumplimiento del deber, que como decía Alexander Pope, “en ello reside todo honor”

Tenemos buenas razones para no desesperar. Atendiendo a la diferencia que no debemos ignorar entre la escala de tiempo que mide la historia de los pueblos y la que mide la vida de un hombre, debemos concluir, para empezar, que somos un país muy joven. En el concierto de las Naciones Estado forjadas a partir del pensamiento ilustrado cuyos orígenes se remontan al empirismo de Bacon y al racionalismo de Hume, Locke y Descartes en el Siglo XVII, México es una nación literalmente, emergente.

A lo largo del difícil parto de una Nación los momentos más dolorosos son, sin duda, los de la explosión fratricida; los de la guerra, consecuencia última de la irreductible imposibilidad de conciliación de intereses encontrados. No fue diferente aquí en México durante a la Guerra de Independencia, primer espasmo dilatador y dolorosísimo que anunciaba al nuevo ser.

Mi generación aprendió a festejar Septiembre como el mes de la Patria, pero las celebraciones escolares de entonces, y muy probablemente de hoy, se reducían a la bulliciosa remembranza del Grito de Dolores. No creo que el grito que convocó, ni el que celebró la independencia, sean el momento decisivo del advenimiento de la nueva Patria. Si es preciso decidir, en aras de contar con un acta de nacimiento, yo escojo el 19 de junio de 1867. No celebro la muerte del hombre, sino la determinación heroica y el valor histórico de enterrar para siempre nuestro pasado colonial; de exigir nuestro merecido lugar en el mapa de las naciones independientes: celebro el triunfo del anhelo de ser. La Guerra de Reforma merece ser recordada por eso como el día de nuestra historia cuando sólo quedó una pregunta y las respuestas antagónicas sobre la mesa: ¿Quién es dueño?¿Quién manda en estas tierras?

De un lado la respuesta era: “Nosotros os levantamos el yugo con la bendición de Dios, nosotros rompimos las cadenas, nosotros somos los dueños y por tanto nosotros mandamos que todo siga igual que antes pero ahora en nuestras manos, con la venia de su majestad”. De la otra parte la respuesta era la de la ¿modernidad?, que ya recordamos en la voz del clásico latino: “Seamos esclavos de las leyes, para poder ser libres”.

Hace casi siglo y medio, el 6 de septiembre de 1860, el Presidente Juárez proclamó en Guanajuato las Leyes de Reforma, justo cuando el país vivía en guerra, precisamente por todo ese Movimiento que tuvo sus antecedentes con Valentín Gómez Farías desde 1833, cuando el grupo Liberal plasmó en las Leyes lo que consideró la mejor solución a lo que, en su forma de ver las cosas, estaba en la raíz de todos los males nacionales: la Iglesia. El Movimiento de Reforma fue la lucha Liberal contra los intereses de esta institución, la cual, consideraban los liberales, tenía secuestrado al país mediante su propiedad sobre tierras y conciencias. Entre otras cosas, la Reforma de Gómez Farías prohibía al clero su intervención en asuntos políticos, suprimía el pago del diezmo, secularizaba todas las misiones y ordenaba que las rentas y edificios de las mismas pasaran a manos de la Federación. La segunda Reforma introdujo tres leyes más: la Ley Lerdo, que obligaba a las corporaciones civiles y eclesiásticas a vender las casas y terrenos cuyos arrendatarios no los estuvieran ocupando, para que esos bienes produjeran mayores riquezas en beneficio de más personas. Por su parte, la Ley Juárez suprimía los fueros militares y eclesiásticos en los asuntos civiles; por lo que los tribunales de ambas corporaciones, Iglesia y Ejército, se debían limitar a intervenir en los asuntos de su competencia y no inmiscuirse en los asuntos civiles. Por último, la Ley Iglesias prohibía el cobro de derechos y remuneraciones parroquiales que hasta entonces seguían exigiendo los sacerdotes a los pobres, considerándose pobres aquéllas personas que no obtuvieran a través de su trabajo personal más de la cantidad diaria indispensable para la subsistencia. La Guerra de Reforma duró tres años y al triunfo de los Liberales siguió el intento Conservador de restaurar una monarquía europea, nuevo espasmo de la vieja Madre Historia, que no acababa de parir…

Ahora bien, hay que decirlo: nuestro pueblo nunca ha visto bien a nuestras leyes, sencillamente no las estima, no las siente suyas y más bien las desprecia. ¿Por qué? Porque no las entiende.

Nuestra Constitución desde siempre constó de muchos artículos, la primera, la C de Apatzingan de 1814, tenía ¡242 artículos! La de 1824 tenía 171 y la de 1917 consta de 136 artículos, más transitorios; ha sido reformada por todos y cada uno de los presidentes de la república desde Álvaro Obregón hasta Felipe Calderón Hinojosa. Curiosamente todos los Presidentes parecen sentir como reclamo de la Historia, la necesidad de reformar la Constitución sexenalmente, y una y otra vez, los mismos artículos son objeto de nuevas reformas! Qué tanto los refríen! Uno pensaría que nuestras leyes son ejemplo de perfección legislativa para el mundo entero. Sin embargo, nuestro pueblo se siente agraviado por la ley y por ello se regocija en su quebranto cotidiano. La Constitución norteamericana, en odiosa comparación, tiene 7 artículos originales que datan de 1787 y ha sufrido 27 enmiendas ratificadas y 6 no ratificadas en 222 años. No son sólo números. La comparación es en un sentido indebida; se trata de dos historias nacionales muy distintas en uno y otro caso; pero será útil, si puede motivar la reflexión seria entorno al espíritu de las Leyes entre todos los integrantes de nuestra sociedad. He aquí una idea para provocar a todos ustedes a esa reflexión: el número de las leyes necesarias es inversamente proporcional a la fortaleza de los principios que emanan como por arte de magia entre los miembros de un grupo cuando se sienten seguros de las causas comunes que convocan a la convivencia en colectivo por las evidentes bondades resultantes.

En nuestra tradición, cada nueva ley es un reto a vencer. ¿Por qué? Me atrevo a proponer a ustedes la siguiente hipótesis: no es aparente su espíritu en beneficio de todos, en beneficio de la convivencia. La Ley en México siempre ha parecido al pueblo una camisa de fuerza y un garrote en la mano del gobernante en turno. La suspicacia, ese terrible mal que nos aqueja de fondo, no es gratuita; aún el insigne Juárez dijo: “para los amigos, Ley y gracia, para los demás, Ley a secas”.

Moderar la diferencia entre la opulencia y la indigencia, procurar una mejor impartición de justicia, son anhelos que pueden rastrearse en nuestra historia incluso a la famosa declaratoria de los Sentimientos de la Nación, en 1813. Desdichadamente, anhelos nobles del Siervo de la Nación no compartidos por todos los insurgentes de aquél entonces.

Pero basta de historia incompleta.

No se nace con el instinto por la riqueza o la codicia, con la inclinación a la envidia o a la virtud; todo esto surge y se cultiva -o se descuida, en sociedad.

Al referirnos a la verdadera educación, tema inagotable, podemos –a falta del debido cuidado- pecar de superficiales y ambiguos, si no de francamente insuficientes y por ello de inútiles. Hemos dicho que la verdadera educación tiene por objetivo formar buenos ciudadanos, individuos que no vivan para la satisfacción de sus apetitos primarios a costa de lo que sea, a costa de quien sea; buenos ciudadanos que compartan una definición de bien común a la cual esté supeditada escrupulosamente su conducta cotidiana hasta en el menor de los detalles; que abracen a todos los hombres del mundo sin distinción ni prejuicios de ninguna especie; que siendo cristianos, puedan adoptar a un niño musulmán huérfano y educarlo para que sea un buen hombre musulmán; hombres y mujeres que crean y practiquen los valores de la democracia, empezando por el de la tolerancia, que como expresara el pensamiento de Voltaire: “detesto lo que dices, pero daría mi vida defendiendo tu derecho a decirlo”.

Así pues, la verdadera educación debe pretender guiarnos por el camino de la lucha contra nosotros mismos, la madre de todas las batallas. Un individuo bien educado se esfuerza por parecerse al ideal aristotélico del hombre más valiente: aquél que se conquista a sí mismo, a diferencia del que conquista a su enemigo. Un hombre de sólida formación necesariamente cree, como el Filósofo, que es peor cometer una injusticia que sufrirla, pues sus instintos han sido domesticados y su espíritu, iluminado por la razón.

La verdadera educación, no puede ser laica. La Naturaleza es laica, el Universo es laico, pero el Hombre –en tanto ser único por sus atributos evolutivos, que no menos natural que cualquier otro, es un ser espiritual. Espiritualidad y política son quizá una y la misma cosa, y si dos, sin duda, dos expresiones exclusivas de lo humano, de lo social. Lo humano surge sólo en sociedad. Es una lástima también, como reconociera Mircea Eliade, que banalicemos la palabra religiosidad sobre-utilizándola para referirnos a tantas cosas tan diversas, desde la necesidad humana por lo elevado o el amor universal, hasta la asistencia a misa dominical o la fe en los sacramentos de tal o cual religión.

Si bien la educación no puede, NO ser espiritual, tampoco es muy sano permitir que sea religiosa, pues es fundamental para la formación de un buen ciudadano inculcar en él, respeto y amor universal por todas las razas, por todas las formas de vida, por todos los credos y todas las manifestaciones culturales, por todas las formas de conocimiento y por todas las lenguas.

¿Cuál debería ser esa noción de bien común tan referida? Ninguna otra que la salud y fortaleza de nuestro colectivo social. Por eso, en el forjamiento de una imagen de colectivo social, atractiva a todos por igual, debería centrarse el mayor esfuerzo planificador y ejecutor de la educación, al margen de las visiones sectarias que sólo han polarizado nuestra sociedad, que sólo nos confrontan en grupos absurdamente antagónicos. ¡Como si el universo no fuese más que la eterna lucha entre conservadores y liberales!

Lo humano se forja en sociedad. La calidad de lo humano es resultado del quehacer de cada integrante de la sociedad. En una red infinita de interacciones, todos tenemos que ver con lo que cada uno es. Quien no vea en sus acciones (u omisiones) la parte de responsabilidad individual que le toca por la incidencia de cada uno de los graves males que hoy nos aquejan, no ha entendido que, para bien y para mal, cada uno de nosotros es parte de un todo. Por el bien común, necesitamos entender que todos somos México y que México es mucho más que la suma de sus partes. O jamás seremos felices.

Hoy que la adversidad arremete, recordemos que aquél que no aprovecha su desgracia para perfeccionar su entendimiento y su corazón, no merece ser dichoso,

Hoy que la incertidumbre nos roba el sueño, sepamos que el secreto de los fuertes es obligarse sin tregua,

Hoy que la patria reclama lo mejor de nosotros, confiemos que nos conocerán para siempre, por la huella que dejemos en este mundo.

Peregrino de un siglo

2009-11-13T10:36:00.000-06:00

CULTURA

Peregrino de un siglo

Buenos Aires, donde Francisco Ayala vivió exiliado entre 1939 y 1949, rinde homenaje a la memoria del escritor granadino

13.11.09 - MAR MARÍN
EFE. BUENOS AIRES

Buenos Aires, donde Francisco Ayala vivió una de las etapas más creativas de su vida, rindió ayer homenaje al escritor español, testigo de cien años de historia y «peregrino» en un largo exilio, que se despidió de la ciudad con un emotivo mensaje grabado semanas antes de su muerte.

El reconocimiento a Ayala comenzó con un sencillo acto encabezado por su viuda, Carolyn Richmond, quien destapó una placa en su memoria en la calle Defensa del barrio porteño de San Telmo, donde el escritor vivió entre 1939 y 1942, durante la primera etapa de sus diez años de exilio en Buenos Aires.

El homenaje se completó anoche con la proyección de un vídeo inédito en el que Ayala, fallecido el pasado día 3, a los 103 años, se despide de Buenos Aires con un breve mensaje grabado el 6 de octubre.

En el vídeo, Ayala envía un «saludo muy cordial y cariñoso» a sus amigos de Argentina y a todos los que le acompañaron «en esos momentos de mi vida que fueron tan importantes para mí y tan gratos».

Tertulias compartidas

Desde su domicilio de San Telmo, Ayala caminaba hacia las cercanas editoriales Losada y Sudamericana, con las que colaboró activamente durante su vida en la capital argentina, paseaba hasta los cafés de la Avenida de Mayo frecuentados por los exiliados republicanos y compartía tertulias con sus muchos amigos argentinos, como Jorge Luis Borges o Victoria Ocampo.

«Argentina es donde se sintió más feliz y coincidió con su etapa de plenitud humana (entre los 33 y los 43 años)», recuerda Richmond.

Durante esos años, agrega la hispanista estadounidense, «salía mucho a la calle, se veía con otros escritores, tenía amistades, proyectos...», y escribió algunas de sus obras más importantes pese al dolor del exilio.

En esta ciudad, añade su viuda, el escritor vivió un proceso de duelo por la Guerra Civil y la derrota de la República y experimentó «algo parecido a una catarsis», porque, «por un lado, Buenos Aires fue una vida nueva y, por otro, le dio la oportunidad de hacer las paces, de pasar por un duelo personal e histórico».

«Cuando dejó Buenos Aires para ir a Puerto Rico ya fue otro ambiente y otra literatura», apunta quien fue compañera de Ayala durante 33 años.

Pese a que el exilio fue una herida que nunca terminó de cerrar, «él no hablaba de eso y nunca se quejaba ni añoraba España. Su actitud fue bastante única. Decía que hay que pasar por otros países, otras realidades. El entendía que era una especie de peregrino que pasaba por diferentes países», recuerda.

Sin ánimo de venganza

«Francisco nunca tuvo ánimo de venganza, pese a la experiencia familiar», con su padre ejecutado durante la guerra y con Vicente, uno de sus hermanos más queridos, encarcelado, dice el poeta granadino Luis García Montero.

«Fue poco nostálgico y se integró muy bien en los países que le acogieron», en opinión de García Montero, quien subraya la capacidad de Ayala para «intentar dar respuestas democráticas a la nueva realidad».

Su hermano Vicente, que tiene 98 años y es propietario de las dos librerías Ayala de la capital argentina, asegura que «salíamos juntos y trabajaba mucho, en 'La Nación', en Losada, hacía traducciones, estaba muy conectado».

Francisco pagó el boleto de su hermano para que pudiera exiliarse en Argentina tras sufrir cárcel durante la Guerra Civil.

«Siempre estuvimos muy unidos», relata Vicente, «cuando se fue, intercambiábamos cartas una vez al mes, hasta que empezaron los teléfonos a funcionar y hablábamos cada semana».

En 1949, recuerda su hermano, cuando el ascenso del peronismo comenzó a impregnar Argentina de un fuerte nacionalismo, Francisco Ayala decidió abandonar el país y trasladarse a Puerto Rico porque «decía que no iba a sufrir aquí lo que no había sufrido en su patria».

ABDULLAH IBRAHIM

2009-11-13T09:37:00.001-06:00

ABDULLAH IBRAHIM

«El concierto es un momento puro»

El artista antes conocido como Dollar Brand y apadrinado por Duke Ellington actúa esta noche en el teatro Isabel la Católica

13.11.09 - JUAN JESÚS GARCÍA
GRANADA

Abdullah Ibrahim es el 'artista antes conocido como Dollar Brand'. Sudafricano de nacimiento, fue apadrinado por Duke Ellington en 1963, siendo su mejor propagandista (incluso su sustituto en la orquesta de Ellington) a pesar de que la música de Brand-Ibrahim ha sido monumental en todas sus etapas vitales y profesionales. Convertido al Islam en 1968, adoptó el nombre de Abdullah Ibrahim y no le gusta que le recuerden su anterior filiación. Desde 1990 vive tanto en Europa y Estados Unidos como en Ciudad del Cabo, a donde regresó tras la liberación de Mandela.

Con un trabajo inmenso tanto en el jazz como en la música clásica y las composición de bandas sonoras, Abdullah Ibrahim nos ofrece con su música una reflexión sobre la profundidad del espíritu humano, con su memoria del África dejada y soñada, con su espacio para el misticismo y el arte, una música directa, contemplativa y muy a menudo sublime. Esta noche actúa en el teatro Isabel la Católica.

-¿A partir de los primeros sesenta fue todo distinto en su vida?

-Sí, dejé de ser un músico exclusivamente africano para empezar a ser conocido en todo el mundo; pero la vida ha seguido, es como una improvisación continua, estamos siempre improvisando para poder vivir.

-Tiene discos en directo y muchísimos grabados en concierto. ¿Se siente más libre en el escenario?

-Por supuesto. Intentamos tener en el estudio la máxima libertad posible, pero el concierto es un momento mágico, puro; por eso yo le doy a mis acompañantes una libertad total de expresión para que no se queden restringidos a una línea de notas y puedan sentirse creativos al máximo.

-En toda su discografía la palabra que más se repite es África. ¿Homenaje, nostalgia o las dos cosas?

-Una mezcla de todo; usar una palabra así siendo un emigrante es una manera de reconocer de dónde viene la historia, así que poniéndolo en grande: ¡África! Es como una señal de tráfico, para que todo el mundo sepa de dónde venimos.

-En los últimos años está teniendo una gran fecundidad. ¿Se siente cómodo haciendo discos ahora?

-Los artistas siempre hemos tenido que depender de la industria del disco, tienes que encontrar una empresa que tenga simpatía hacia tu trabajo y esas personas tienen que buscar el momento perfecto para buscar un hueco en el mercado que a lo mejor ahora es más amplio. Pero de todas formas, cuando vine por primera vez a Europa, en 1964, a dar una gira de conciertos, ya entonces toqué en todo los sitios con las entradas agotadas, así que debo ser fácil de vender.

-En su página web, salvo reediciones, no aparecen sus discos anteriores a los años setenta. ¿Por alguna razón? ¿Por su cambio de nombre?

-Faltan unos 25 discos, estamos buscándolos para poderlos incorporar, y algunos revisarlos, editarlos y publicarlos de nuevo.

-Usted vive entre Europa, África y América. ¿Dónde se ubica mejor?

-Donde toco cada noche. Granada será hoy el mejor lugar del mundo.

XX Encuentro Latinoamericano de Poetas "José Saramago y Jaime Sabines"

2009-11-12T22:39:00.000-06:00

Programa del XX Encuentro Latinoamericano de Poetas “José Saramago y Jaime Sabines”

2009-11-12T22:33:00.000-06:00

XX Encuentro Latinoamericano de Poetas “José Saramago y Jaime Sabines”

Sede Orizaba, del 23 al 26 de noviembre de 2009

Museo de Arte del Estado de Veracruz

Lunes 23

Inauguración / 16:30 hrs.

Primera mesa de lectura / 17:00 hrs

Panel “Arte y Desarrollo” / 18:30 hrs.

Velada musical con la Orquesta de Cámara de la SEV, dirigida por el Mtro. Eduardo Sánchez Carrasco / 19:30 hrs.

Martes 24

Tercera mesa de lectura / 17:00 hrs.

Presentación de la novela “La leyenda íbera de Aníbal” de la escritora Laura Fernández-Montesinos S. / 18:30 hrs.

Panel “Artes plásticas y Poesía” / 19:30 hrs.

Miércoles 25

Presentación de la revista "Mariposa 88" / 18:00 hrs.

Ponencia sobre traducción a cargo de la poeta Maliyel Beverido / 19:00 hrs.

Entrega de constancias de participación / 20:00 hrs.

articipación de los grupos de son jarocho: Cocume y Yohualli / 20:30 hrs.

Universidad del Golfo de México NORTE

Martes 24

Segunda mesa de lectura / 10:00 hrs.

Presentación del libro “El alma de la caña” de la escritora Lilia Ramírez / 11:30 hrs.

Miércoles 25

Cuarta mesa de lectura / 10:00 hrs.

Panel “Medios de comunicación y Promoción cultural” / 11:00 hrs.

Librería “El Interior” ORIZABA

Miércoles 25

Panel sobre José Saramago y Jaime Sabines / 16:30 hrs.

Entrada Libre

http://www.asolapomexico.blogspot.com/

Multitudinaria marcha aglutina el descontento contra la extinción de Luz y Fuerza del Centro

2009-11-12T14:49:00.000-06:00

Martín Esparza (de cachucha), flanqueado por Jesús Martín del Campo, Gerardo Fernández Noroña y Alejandro Encinas, se dirigen al Zócalo capitalino donde culminó la jornada de protestaFoto Carlos Ramos Mamahua

Multitudinaria marcha aglutina el descontento contra la extinción de Luz y Fuerza del Centro

Existen condiciones para llegar a una huelga nacional: SME

Hubo airadas manifestaciones en contra de Felipe Calderón, Javier Lozano y Alfredo Elías Ayub

Patricia Muñoz, Fabiola Martínez y Alma Muñoz

Periódico La Jornada

Jueves 12 de noviembre de 2009, p. 3

El movimiento social que se ha levantado en contra del decreto de extinción de Luz y Fuerza del Centro (LFC) tiene las condiciones para llegar a la huelga nacional con el apoyo del pueblo, advirtió el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), durante una manifestación multitudinaria que aglutinó el descontento y la “ira” de organizaciones sindicales, sociales y campesinas contra el gobierno de Felipe Calderón y su secretario del Trabajo, Javier Lozano.

En una jornada de protestas que logró interrumpir actividades en dependencias públicas y privadas, como parte del primer paro cívico nacional convocado por el SME, decenas de miles concentrados en el Zócalo votaron a mano alzada por que Lozano sea quien “cobre su liquidación y se largue”. Antes, se le promovería juicio político. También exigieron que el director de la Comisión Federal de Electricidad, Alfredo Elías Ayub, también “se largue”.

Marcharon del Ángel de la Independencia al Zócalo, acompañados por numerosos contingentes sindicales, sociales y políticos procedentes de distintos puntos de la ciudad. Los más entusiastas y molestos contra la política gubernamental fueron los estudiantes de distintas universidades.

Martín Esparza, líder del SME, marcó la ruta de la siguiente fase de la resistencia pacífica: “El poder emana del pueblo y si ese poder está afectado, es momento de levantar este movimiento social pacífico”.

Hace un mes, dijo, fueron tomadas por asalto las instalaciones de LFC, “por la noche, como bandidos, como cobardes, y lanzan un decreto. Pensaban que nos iban a aniquilar, pero aquí está la conciencia de más de 100 años que tiene el movimiento del SME”, recordó.

La jornada de ayer se prolongó más de 12 horas, a partir de las 7 de la mañana. Comenzó con un mitin frente a las instalaciones de Luz y Fuerza; después, los sindicalistas protestaron en distintas dependencias y realizaron brigadeos, como preludio de la marcha central. Los trabajadores llegaron a las 14 horas a las inmediaciones del Ángel de la Independencia, donde paulatinamente se agregaban contingentes. Integrantes de los sindicatos de la UNAM, de telefonistas, del ISSSTE, de Tranviarios, el Sutin, así como colectivos de estudiantes de la máxima casa de estudios, de la UAM, del IPN, Chapingo y brigadas del movimiento nacional en defensa de la economía popular, como Flor y Canto. También de la Central Campesina Cardenista, la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas, UPREZ y otras más.

Acompañaron al SME militantes del PT y Convergencia, así como del PRD, especialmente del Distrito Federal. La vanguardia de la marcha llegó al Zócalo alrededor de las 17 horas, mientras la retaguardia avanzaba apenas por la glorieta de Colón. Los últimos contingentes entraron a esa plaza cerca de las 7 de la noche, cuando ya se entonaba el Himno Nacional. El Gobierno del Distrito Federal estimó que participaron 60 mil personas; el SME calculó más de 200 mil.

Los manifestantes avanzaron a paso rápido. En menos de una hora recorrieron el trayecto. A la cabeza de la columna iba Martín Esparza, flanqueado por diputados como Alejandro Encinas, Jaime Cárdenas y Gerardo Fernández Noroña; también Manuel Bartlett, Jesús Martín del Campo, Ricardo Ruiz y Bertha Luján, entre otros. Al paso de los contingentes se comentaba en tono festivo que la APPO logró “cerrar” todas las oficinas de la CFE en Oaxaca, pero también se mostraba preocupación por los cinco electricistas de Tlalnepantla detenidos en la carretera a Querétaro, a quienes, dijeron, “sacaremos con honores”.

La marcha se pintó de rojinegro y en mantas, pancartas y consignas se reflejó el coraje de los trabajadores por su despido. La constante fue un tono duro en contra de la figura presidencial, a quien ridiculizaron con botargas, máscaras y caricaturas. La “rabia”, como los mismos electricistas lo expresaron, fue también contra los secretarios de Gobernación, Fernando Gómez Mont; de Hacienda, Agustín Carstens; de Energía, Georgina Kessel, y especialmente el del Trabajo, Javier Lozano, para quien pidieron juicio político.

En el templete, frente a las oficinas del gobierno capitalino, destacaron dos mensajes de solidaridad: el de los obispos Samuel Ruiz (emérito) y Raúl Vera, quienes señalaron: “Una Iglesia que no está del lado del pueblo que sufre, no es una iglesia cristiana”, y el de los sindicalistas, que en voz de los dirigentes de la Unión Nacional de los Trabajadores advirtió la necesidad de utilizar las herramientas de lucha de los asalariados. La multitud coreó “¡huelga nacional!” También refrendaron su apoyo al SME intelectuales, campesinos y organizaciones estudiantiles.

Los trabajadores dejaron en claro aquí que las fallas en el suministro de energía eléctrica obedecen a la impericia de la CFE y de las empresas privadas que han sido contratadas y no al sabotaje. Aunque convocaron a los ciudadanos a bajar el switch de sus casas de 19:30 a 21:30 horas, el SME no reportó datos sobre este acto simbólico.

Alentaron a no aceptar “la zanahoria” de la liquidación, porque van por la recuperación de su empleo; aseguraron que quienes han recibido su indemnización es por las falsas promesas de esquiroles del SME. Por ello, advirtieron que no irán a un diálogo con el gobierno federal, porque la condición impuesta es “liquídense y luego vemos”.

Esparza destacó que es tiempo de impulsar este movimiento: “Estamos a punto del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución Mexicana, y habremos de derrotar, como antes, a las trasnacionales, a la dictadura, la tiranía y las violaciones a la Constitución. Es tiempo de que el pueblo se organice”.

Premio de ensayo "España en sus exilios"‏

2009-11-12T11:49:00.001-06:00

Premio de ensayo "España en sus exilios"‏

De: Luarna (mailer@luarna.com)
Enviado: miércoles, 11 de noviembre de 2009 07:07:39 p.m.
Para: fjchain@hotmail.com

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La editorial Luarna convoca la primera edición de su Premio de Ensayo "España en sus exilios". Dicho premio quiere recoger el legado de todos aquellos españoles a los que la intransigencia y el dogmatismo de algunos les forzó a abandonar la tierra de todos.

Exiliados lo fueron el musulmán Averroes y el judío Maimónides que hubieron de dejar su luminosa Córdoba por la presión dogmática del fundamentalismo almohade. Exiliado lo fue Juan de Prado, el médico naturalista descreído que tanto influyó en la filosofía de Spinoza y que cambió la intransigencia de la España católica por la de los rabinos judíos holandeses. Exiliado lo fue el jesuita Antonio López de Alarcón que, víctima del proyecto ilustrado de Carlos III, hubo de dar a la luz en Italia su obra El sueño de Ganímedes. Exiliado lo fue don Francisco de Goya, nuestro genial pintor, que temiendo la represión de los absolutistas, debido a su conocida tendencia liberal, hubo de refugiarse en Burdeos. Exiliados lo fueron Gregorio Marañón, José Ortega y Gasset, Clara Campoamor y tantos otros que se vieron forzados a salir de aquel Madrid rojo y negro, tomado por el pueblo en armas, ante su tibieza en apoyar un proceso revolucionario que consideraban traidor de sus nobles ideales republicanos. Y exiliados lo fueron, desde luego, la miríada de españoles que huyeron del franquismo tras la guerra civil.

Con el Premio de Ensayo “España en sus exilios” queremos hacer catarsis colectiva y pedir perdón a la historia. Como pueblo no deberíamos mantener demasiados signos de soberbia y arrogancia mientras no hayamos purgado pecados tan fuertes como éste. Nosotros lo haremos, con la convocatoria de este premio, contribuyendo a difundir y fomentar los estudios y las investigaciones científicas sobre tan rica fuente de estudio y experiencia.

El premio está dotado con 6.000 € y al mismo podrán presentarse todos los escritores, estudiosos y/o investigadores de nacionalidad española o descendientes de españoles, que lo deseen, con obras inéditas y no premiadas en anteriores concursos. Las obras deberán estar escritas en castellano y serán de tema relacionado con la temática del Exilio Español, comprendiendo el “Exilio” en todas sus épocas e ideologías. Se adjunta en el presente correo, mediante un fichero PDF, las Bases del Premio en el que se hacen constar de forma clara todos los requisitos necesarios para optar al mismo.

El Jurado del Premio está integrado por Rogelio Blanco, en calidad de Presidente y por Santos Juliá, Nicolás Sánchez-Albornoz, José Luis Abellán y Carmen Tagüeña. Por último, señalar que respaldan esta iniciativa, mediante su patrocinio, la Fundación María Zambrano, el Centro de Estudios sobre el Exilio, el Ateneo Español de México, la Fundación Francisco Largo Caballero y la Asociación Andaluza Aljabibe.

Puede encontrar más información en https://www.luarna.com/Paginas%20comunes/PremioEsp.aspx.

Reciba un cordial saludo

Patricia Escuredo

Directora de Producción

https://www.luarna.com/Paginas%20comunes/PremioEsp.aspx

Premio Planeta 2009 por «Contra el viento»

2009-11-12T11:17:00.000-06:00

jueves 12 de noviembre de 2009, 17:00 horas

Premio Planeta 2009 por «Contra el viento»

La última premio Planeta Angeles Caso, se dio a conocer en toda España presentando el Telediario de Televisión Española y el programa de entrevistas La Tarde durante los años 1985 y 1986, aunque por aquel entonces en Asturias ya era muy conocida por conducir el programa Panorama regional. La periodista, escritora y traductora creció en un ambiente culto: estudió cuatro idiomas, música y danza, y luego se licenció en Geografía e Historia, especializada en Historia del Arte.

Su comienzo literario fue electrizante con la novela El peso de las sombras (1994), que tuvo mayor éxito de ventas y crítica como finalista del Planeta que la propia novela ganadora de aquel año, obra del Nobel Camilo José Cela. En marzo de 1997, publicó la novela El mundo visto desde el cielo y un año después llegó a las librerías su quinta novela, El resto de la vida, en la que ofrece una versión contemporánea del clásico mito de Orfeo.

Desde entonces, ha alternado la publicación de novelas (El verano de Lucky, Un largo silencio con la que ganó el V Premio Fernando Lara), cuentos y relatos con ensayos biográficos.

Preguntas a Ángeles Caso:

¿A quién va dirigido el libro Contra el viento? (Núr)

No lo sé, creo que a gente con interés por los seres humanos, por mirar a los otros con empatía y no con prejuicios. ¿Qué recuerdos guardas de tu trayectoría periodística? (Núr)

Muy buenos. Conocí a mucha gente, aprendí muchas cosas... Fue una época estupenda. Pero prefería la literatura, y no me llegaba el tiempo para todo. ¿Qué le parece que un diario asturiano el día antes de conocer al galardonado con el Premio Planeta ya publicase que usted era la agraciada? (Bross)

Supongo que tendrán buenas fuentes en el jurado. Al fin y al cabo, el jurado ha leído antes los libros, supongo.

Jornada zapatista en Barcelona y contra la represion en México

2009-11-10T23:37:00.000-06:00

Jornada zapatista en Barcelona y contra la represion en México

Jornadas de reflexión zapatista en Barcelona y contra la represión en México. Del 13 al 15 de noviembre se realizaran diversos actos para recordar la fundación del EZLN.

Barrikada zapatista en Barcelona
Para Kaos en la Red
10-11-2009 a las 21:17
110 lecturas

www.kaosenlared.net/noticia/jornada-zapatista-barcelona-contra-represion-mexico

Jornadas de reflexión zapatista en Barcelona y contra la represión en México.

Del 13 al 15 de noviembre se realizaran diversos actos para recordar la fundación del EZLN, que tuvo lugar el 17 de noviembre de 1983 en la Selva Lacandona, Chiapas. Entre esos actos, se hablará con colectivos locales, para explicarles de la situación actual del movimiento zapatista y también sobre lo que pasa con Atenco, Oaxaca y C.D Juárez.

“Hace 26 años en algún lugar de la selva de Chiapas empezó a caminar un movimiento que habría de dar la vuelta al mundo con un mensaje de esperanza y reivindicación. En la oscuridad de la noche se tejió la rebeldía, hasta que el primero de enero de 1994 todos conocimos a un ejército mayoritariamente indígena que arrebató la palabra a los poderosos y boicoteó la fiesta neoliberal. A veintiséis años de su acto fundacional y a 16 de su despertar armado, celebramos la gesta de los más pequeños: la lucha y la resistencia de los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.”

Barrikada zapatista en Barcelona.

http://barrikadazapatista.wordpress.com

http://barrikadazapatista.wordpress.com

Más información:

Estado Español

Països Catalans

Una matanza para vengarse de Obama

2009-11-09T21:07:00.000-06:00

MUNDO

Una matanza para vengarse de Obama

07.11.09 - MERCEDES GALLEGO

CORRESPONSAL. NUEVA YORK

El oficial que masacró a trece compañeros en la base de Fort Hood estaba enfadado con el presidente por no retirar las tropas de Irak .Algunas víctimas fueron alcanzadas por 'fuego amigo' de los soldados.Cuando Barack Obama prometió el jueves que conseguiría «todas las respuestas a cada pregunta» que dejó la masacre de Fort Hood, en Texas, no se imaginó que él mismo podría responderlas. El mayor Nidal Malik Hasan, que abrió fuego contra sus compañeros a punto de ir a la guerra, se había enajenado al ver que el presidente no cumplía con su promesa de retirar las tropas de Irak.

Mucho de lo que ocurrió a las 13.30 horas en el Centro de Preparación del Soldado sigue siendo confuso. Para empezar, Hasan no está muerto, como sostuvo durante horas el Ejército, sino conectado a un ventilador, con cuatro disparos en el cuerpo. Al parecer, fue la policía Kimberley Munley quien consiguió detenerlo en un pasillo a pesar de que previamente ella había recibido un tiro. Hasan está inconsciente pero sin que se tema por su vida. Algo que tarde o temprana permitirá aclarar esas dudas que tanto desasosiego han dejado en el pueblo estadounidense.

Mientras, fue su primo Nader Hasan el que arrojó un poco de luz. «Estaba muerto de vergüenza con la idea de ir a Irak», contó. Hijo de exiliados palestinos, el mayor de 39 años se había refugiado aún más en su fe musulmana desde que muriesen sus progenitores, su madre el mismo año de los atentados contra las Torres Gemelas. No debía ser fácil ser militar en esos días en los que la Administración Bush convirtió a todos los islámicos en presuntos terroristas. «La gente se metía con él y le decía cosas horribles sólo por su fe religiosa», explicó.

Su oposición a la guerra de Irak le creó aún más enemistades en el Ejército, y llegó a contratar un abogado para buscar una salida legal al contrato que le ataba a las Fuerzas Armadas. Pero el letrado le dijo que, incluso si pagaba el costo de la educación universitaria que le había sufragado el Pentágono, no podría librarse de su yugo. «Creo que había abandonado esa lucha y se había resignado a cumplir sus días», aseguró su primo.

Hasan puso la raya en Irak. Estaba incluso dispuesto a empuñar el rifle contra otros musulmanes en Afganistán, pero no en Irak, a donde iba a ser destinado a final de mes, para sorpresa de su familia. Sus mandos no aceptaron el trueque de destinos. Su última esperanza había sido votar a Obama, que no ha cambiado un ápice el lento calendario de la retirada de tropas que diseñó Bush.

Un día de terror

Según su primo, el Ejército reclutó a Hasan en el colegio, contra la voluntad de sus padres. Estudió Biología en el campus de Virginia Tech, donde hace dos años se produjera la mayor masacre de la historia de Estados Unidos -32 muertos a manos de un estudiante de origen coreano con problemas de dicción-. Completó su educación con un título médico en la Universidad de Bethesa (Maryland) y terminó por convertirse en psiquiatra antes de ser destinado al Walter Reed Medical Center, el hospital militar que más descerebrados y amputados trata en todo el país. «Oyó historias terribles», le compadeció su primo, frente a los que le califican de traidor.

En su mezquita le recordaban ayer como un buen hombre que a menudo usaba vestimenta musulmana, pero que nunca dio indicios extremistas. Algunos testigos de la masacre aseguran que antes de abrir fuego gritó en árabe «Alá es grande».

Allí donde las tropas revivieron por un día el terror que traen del campo de batalla, algunos sacaron partido de sus traumas. Howard Appleby, que se encontraba en la cola para el psiquiatra, se apresuró a hacer torniquetes a los heridos. «Fue como volver a Irak», dijo a 'The Washington Post'.

Más de uno debió reaccionar automáticamente. De hecho, algunas fuentes aseguran que Hasan no causó los 13 muertos y 31 heridos, sino que parte sería atribuible al 'fuego amigo' que se desató. La investigación recae en el Ejército, que por ahora pone en manos de Hasan dos pistolas, una automática y otra que ni siquiera disparó. Según esa versión, debió ser un pistolero muy rápido y bien pertrechado de munición para poder recargar y acertar tantos blancos.

Sube tonelada de harina $500

2009-11-09T12:45:00.000-06:00

Sube tonelada de harina $500

Para elaborar tortillas

Jéssica Ignot O. /El Mundo de Orizaba

México 09 de noviembre, 2009

De junio a la fecha la tonelada de harina ha subido $500 y se espera que una cantidad similar lo haga para lo que resta del año.

La presidente de la Cámara de la Industria de la Masa y la Tortilla de los estados de Puebla, Veracruz y Tlaxcala, Aída Palafox Fuentes quien garantizó que para lo que resta del año los industriales mantendrán en precio de la tortilla entre $8 y $9 a pesar del aumento en los precios de la materia prima como la harina y maíz.

Este sector está pasando un crisis muy fuerte, se han cerrado tortillerías y despedido personal, tanto por la alza en los precios de los insumos como por la competencia desleal de supermercados que abaratan la tortilla hasta en $5 el kilo, dijo. Esta crisis, podría agudizarse para el 2010 tras la aprobación de la Ley de Ingresos por parte de los diputados federales, y que sólo traerá como consecuencia que se paguen más impuestos y la utilidad sea menor.

“Nos volvieron a cargar los impuestos a los mismos de siempre, hay muchos comerciantes ambulantes e incluso tortillerías que no están dadas de alta en Hacienda y que no pagan impuestos”, apuntó.

Es una gran cantidad que este sector destina al pago de impuestos, aunado al pago de los servicios, personal y la constante alza en los precios de la materia prima, por lo que el panorama es muy difícil y negro. Lamentó la incongruencia de los diputados federales, quienes prometieron, en campaña, no generar más impuesto y simplemente, al momento de votar, hicieron lo contrario.

Para el año próximo, el panorama pinta aún más caótico, pues habrá más incremento a los insumos, tarifas de luz, combustibles, gasolinas y demás.

México: El Paro electricista del 11, antes de la gran Huelga Nacional, en medio de amenazas y represión

2009-11-09T00:24:00.000-06:00

México: El Paro electricista del 11, antes de la gran Huelga Nacional, en medio de amenazas y represión

Pedro Echeverría V.

Para Kaos en la Red

7-11-2009 a las 1:34

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5 comentarios

www.kaosenlared.net/noticia/mexico-paro-electricista-11-antes-gran-huelga-nacional-medio-amenazas-

1. El gobierno ilegítimo de Felipe Calderón, aventajado en prácticas fascistas, amenaza a los electricistas, a los futuros paristas y luchadores sociales con “aplicar con todo rigor la ley contra quienes la violen”. Muy sencillo, diría el presidente y su secretario de Gobernación: “Yo soy la ley y todo lo que haga con el ejército y policías -invadir pueblos pacíficos, ocupar empresas e instituciones, destruir sindicatos, desconocer contratos colectivos o bloquear el paso de personas- está dentro de la ley por que yo (que estoy autorizado por el pueblo) la aplicó. Si alguien exige la salida del ejército de los pueblos, de la empresa Luz y Fuerza del Centro, de los centros mineros y del cierre de vialidades, o contraviene alguna orden dada por nosotros, es un delincuente y deberá recibir el castigo riguroso de la ley; entiéndalo bien, no hay de otra”.

2. Diría el funesto gobierno calderonista: “Ni el paro ni la huelga están prohibidos en México porque están en la Constitución, pero no se les olvide el condicionamiento, el ‘siempre y cuando los factores de la producción se armonicen y consigan un equilibrio’, y eso lo determina la autoridad, es decir, nosotros. Señalaría el gobierno: “México es un país de libertades: libertad para hacer manifestaciones, libertad para publicar y protestar, pero no se les olvide que es una patria ordenada; por eso está el ‘siempre y cuando’ no se perjudique a terceros. Los ‘terceros’ no salen perjudicados cuando la Iglesia realiza sus peregrinaciones, cuando los blancos organizados por la derecha y los medios hacen sus marchas bloqueando vialidades. Sólo se perjudica a ‘terceros’ cuando hay bloqueos de campesinos, obreros, ciudadanos, que protestan violentamente contra el gobierno”.

3. El gobierno dio la orden de tomar el edificio de Luz y Fuerza del Centro el sábado 10 a los 23 horas, desaparecer la empresa y liquidar (expulsar) de su trabajo a 44 mil obreros electricistas; asimismo se apoderó de todos los edificios y centros de trabajo de los otros cuatro o cinco estados que recibían atención de LFC y ordenó que la fuerza bruta del ejército (en algunos lugares disfrazados de policías) permanezca bloqueando las dependencias. Por otro lado, al iniciar su gobierno hace tres años, una mañana despertó Calderón encabronado contra el movimiento de López Obrador, les subió los salarios al ejército y a sus jefes y los envió a invadir a una decena de estados (con el pretexto del combate al narcotráfico) y en marzo de 2007 firmó en Mérida, el Plan México para recibir toda la ayuda tecnológica/militar de EEUU (igual al Plan Colombia)

4. “Todo lo que se haga desde el poder es legal”, según la clase dominante y lo que los trabajadores hagamos para defendernos es ilegal y hasta delincuencial. Esa es la lógica despótica del fascismo. ¿Quién autorizó a Calderón para imponer Estados de Sitio en más de una decena de entidades del país? ¿Quién permitió a Calderón a invadir con gran lujo de la fuerza del ejército a una empresa eléctrica pública que venía sirviendo a más de 30 millones de mexicanos? Pues simplemente “la Ley” que ellos mismo hacen y aplican de acuerdo a sus intereses. ¿Pero es que acaso esas leyes no fueron hechas por la burguesía para defender la propiedad privada, al poder establecido, contra cualquier irrupción del pueblo sojuzgado? ¿Acaso las leyes no fueron elaboradas para proteger las grandes propiedades y el dominio de gobiernos al servicio del capital?

5. El primer paro electricista del próximo miércoles 11 debería valernos un bledo si es legal de acuerdo al gobierno o no lo es; la realidad es que nunca lo será. Lo importante es que es legítimo porque es respaldado por una gran asamblea representativa de más de 100 mil trabajadores. Éstos, los trabajadores, nunca han tenido apoyo o protección gubernamental porque han sido los enemigos de clase de quienes controlan el poder. ¿O puede acaso esperarse que el gobierno antiobrero de Calderón, los poderosos empresarios explotadores y los medios de información a su servicio lo aprueben cuando es contra ellos? Mientras nosotros nos preparamos con el paro para la gran huelga general, el gobierno amenaza con ceses en el trabajo y con cárcel a todos aquellos que, según él, violen la ley. Con razón se ha dicho que la Constitución es la peor prostituta, con perdón a las que tienen este trabajo.

6. Antes del Paro los trabajadores, más de 100 mil, deberíamos hacer esfuerzos por expulsar a los militares, pero también a los esquiroles electricistas de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), de las oficinas y centros de trabajo. No es violencia –de ninguna manera- expulsar a los violentos amparados por la ley del más fuerte de las empresas y de las calles tomadas. Mis camaradas altermundistas o “globalizados” han demostrado en todo el mundo que hay que luchas contra esas “legalidades” represivas que impone el imperialismo y las burguesías a su servicio. La única violencia, ilegalidad o provocación es la que imponen los poderosos para resguardar la gran propiedad contra el pueblo miserable. ¿Qué más ilegalidad que la del poder al lanzar gases, perros, caballos, manguerazos de agua y balas contra los manifestantes desarmados?

7. Si los electricistas son derrotados desaparecerá automáticamente el SME, el sindicato vanguardia. Si el gobierno fascista triunfa entonces no habrá ya ningún movimiento obrero en los próximos 10 años que encabece las luchas de los trabajadores. “Son ellos o somos nosotros”, como diría el SME. ¿Qué dicen los oportunistas legisladores del PAN, del PRI, Verde, gordillistas, incluso los del PRD, defensores de la legalidad fascista? Esperamos que los pocos diputados, encabezados por Fernández Loroña, Jaime Cárdenas y Muñoz Ledo, así como personajes como López Obrador y Bartlett, se decidan acompañar a los obreros para expulsar a los militares invasores y en el paro se próximo día 11 de noviembre. La tarea hoy es preparar el gran paro nacional que antecede a la Gran Huelga. ¡Hagamos un gigantesco volanteo, asambleas y los mítines necesarios!

8. La UNAM y algunas universidades del país, así como el IPN, la UAM, la UPN, la ENAH, la ENSM, las miles de escuelas del país donde la CNTE tiene presencia, por toda su tradición de lucha, deben parar en solidaridad con los trabajadores. ¿Qué harán los electricistas del SUTERM manipulados desde 1972, incluso antes, por un sindicalismo charro y corrupto que desde hace más de 100 años domina el país? ¿Cómo se solidarizarán los telefonistas, los trabajadores del IMSS, los demás sindicatos que pertenecen a la UNT, así como los del FAT? La violencia nunca la han ejercido los trabajadores pues lo único que han hecho éstos es defenderse. El pueblo seguirá siendo manipulado por los medios, gobierno y empresarios con mentiras y calumnias, pero también muchos sectores han comenzado a despertar. ¡Viva la luchas de los obreros, campesinos, trabajadores!

pedroe@cablered.net.mx

Paro Cívico Nacional este 11 de Noviembre

2009-11-09T00:11:00.000-06:00

PARO CÍVICO NACIONAL de la RESISTENCIA POPULAR

Yucatán, México: El Frente de Unidad Popular convoca a sumarse al Paro Cívico Nacional este 11 de Noviembre

Ven a la PLAZA GRANDE de MÉRIDA miércoles 11, de 5 a 9 pm, y/o APAGA la LUZ de tu CASA de 7:30 a 9:30 pm

Frente de Unidad Popular

Para Kaos en la Red

8-11-2009 a las 22:54

36 lecturas

www.kaosenlared.net/noticia/yucatan-mexico-frente-unidad-popular-convoca-sumarse-paro-civico-nacio

El FRENTE de UNIDAD POPULAR te convoca a sumarte y participar el miércoles 11 de noviembre, en el PARO CÍVICO NACIONAL de la RESISTENCIA POPULAR

Por nuestro derechos

- por que la LUZ siga siendo de la nación

- por que BAJE la LUZ y TODOS los PRECIOS y TARIFAS

- por EMPLEOS y PRESTACIONES DIGNAS

- por que SUBAN los SALARIOS, PENSIONES e INGRESOS

- por que se respeten los derechos de los trabajadores

del SINDICATO MEXICANO de ELECTRICISTAS

- por JUICIO contra Calderón

- por la derogación del decreto de extinción de la CLyFC, la salida de la policía y el ejército de los centros de trabajo electricistas, el regreso del ejército a sus cuarteles y el RETORNO a la LEGALIDAD CONSTITUCIONAL

Expresa tu rechazo como quieras y puedas: parando, faltando, poniendo carteles en lugares públicos, denunciando ... no te quedes callad@

Ven a la PLAZA GRANDE de MÉRIDA miércoles 11, de 5 a 9 pm, y/o APAGA la LUZ de tu CASA de 7:30 a 9:30 pm

SUMATE, con tu VOZ y tus IDEAS, CONSTRUYAMOS entre tod@s EL YUCATÁN

y el MÉXICO JUSTO que necesitamos

Más información:

América Latina

Laboral / Economía

México

Solidaridad

Yucatán

Desafíos del pensamiento crítico

2009-11-08T22:20:00.000-06:00

Desafíos del pensamiento crítico

Emir Sader *

El pensamiento crítico latinoamericano ha acompañado, a lo largo de varias décadas, los procesos políticos más avanzados del continente, analizándolos y apuntando sus potencialidades, sus límites, contradicciones y perspectivas. Hoy, cuando varios países del continente experimentan la construcción de alternativas políticas al neoliberalismo, el pensamiento social del continente necesita urgentemente ponerse a tono con estos procesos. Una teoría que no desemboca en propuestas efectivas de trasformación social, que no busca la comprensión de las dinámicas de cambio democrático que ocurren de forma real y no meramente imaginaria en nuestras sociedades, termina por volverse una teoría estéril, inocua para cualquier proyecto emancipatorio y liberador. Asimismo, una práctica política que se nutre de la buena teoría, rigurosa, crítica y comprometida, tiende a multiplicar sus potencialidades como práctica transformadora de la realidad social.

Esta perspectiva resume las palabras con que Álvaro García Linera, vicepresidente de Bolivia, cerró la 23 Asamblea General del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), celebrada en Cochabamba hace algunos días. El acto, que había sido inaugurado por el presidente Evo Morales, constituyó un vigoroso llamamiento a que la enorme capacidad crítica del pensamiento social latinoamericano y caribeño se vuelquen de forma decidida a los desafíos concretos que los movimientos y los gobiernos populares de la región están enfrentando.

El Clacso fue fundado hace poco más de cuatro décadas, en 1967. Un año lleno de significados relevantes para América Latina: la muerte del Che y el lanzamiento de Cien años de soledad, dos acontecimientos que terminaron por proyectar, definitivamente, nuestro continente en el mundo. Desde entonces, el Clacso ha ampliado y fortalecido sus acciones como red de instituciones académicas en el campo de las ciencias sociales, con 259 centros asociados en 25 países de América Latina y el Caribe, Europa, Estados Unidos y Canadá. Se trata, sin lugar a dudas, de una de las redes universitarias más importantes del mundo, con 30 grupos de trabajo temáticos, en los que participan más de mil 500 investigadores e investigadoras de 28 países; con una red de posgrados que reúne más de 500 de maestría y doctorados, donde actúan 7 mil docentes y más de 30 mil alumnos y alumnas; con una reconocida política de becas para el desarrollo de investigaciones sociales, especialmente destinada a la formación de jóvenes académicos; con la mayor biblioteca virtual de América Latina, articulada en una red de unidades de documentación y registro que llega casi al millón de textos bajados por mes; con un campus virtual pionero en el desarrollo de cursos de formación a distancia de nivel posgrado, con calidad y rigurosidad académica; con diversos programas de cooperación e integración regional, particularmente con países de Asia y África. El Clacso dispone de una activa política editorial, con más de 500 libros publicados, además de desarrollar acciones de divulgación del pensamiento social latinoamericano con el apoyo de prestigiosos medios periodísticos, como La Jornada, de México; Página 12, de Argentina, y las ediciones de Brasil, Chile, Perú, Bolivia, Colombia y España de Le Monde Diplomatique, en los que se publican mensualmente los Cuadernos del Pensamiento Crítico, con un tiraje de más de 2 millones de ejemplares por año. En los últimos tres años, el Clacso ha publicado 150 libros, con textos de 822 autores y autoras de más de 50 países.

El Clacso cumple así sus funciones como institución pública no gubernamental, fiel a sus fines, democrática en sus prácticas y comprometida en sus acciones. Una institución que aspira a contribuir a que América Latina se piense a sí misma y su lugar en el mundo, a partir de su propia historia, sus especificidades y sus intereses.

Sin embargo, más allá de las conquistas colectivas de esta amplia red académica, los desafíos siguen siendo urgentes y necesarios. Debemos estar a la altura de los grandes problemas de nuestro continente, así como de las alternativas que se gestan popularmente para enfrentarlos. La refundación de los estados plurinacionales de Bolivia y Ecuador son sólo dos de los buenos ejemplos que nos interpelan e invitan a pensar y a trabajar activamente desde el campo universitario y desde la instituciones de investigación para consolidar la necesaria transformación democrática de nuestro continente.

En Cochabamba, he sido relegido por un nuevo trienio para el ejercicio del cargo de secretario ejecutivo del Clacso. Al hacerlo, he reafirmado nuestro compromiso para que el consejo obtenga una gravitación aún mayor como usina de pensamiento crítico a tono con los procesos cambio y de movilización social que vive nuestro continente. De la articulación estrecha entre la teoría crítica y los procesos emancipatorios dependerá, en gran medida, el futuro de América Latina y, también, indisolublemente, el del Clacso. En esta dirección se concentrarán todos nuestros esfuerzos y energías.

* Secretario ejecutivo del Clacso

Anticonstitucionalidad e inconstitucionalidad

2009-11-08T22:10:00.002-06:00

Anticonstitucionalidad e inconstitucionalidad

Arnaldo Córdova

Anticonstitucionalidad e inconstitucionalidad son acepciones tan antiguas como el mismo derecho constitucional. La primera quiere indicar una resolución (ley, decreto o decisión de autoridad) que va en contra de la letra, el espíritu y el sentido de la Constitución. La segunda, que no hay conformidad o apego de tal resolución a lo estipulado en la propia Carta Magna. Siempre dan lugar, cuando afectan intereses jurídicos, a un concepto que también es muy antiguo, el de controversia. Quiere decir la aparición de un interés legítimo afectado por la contravención de los principios constitucionales. Cuando se trata de la violación de garantías individuales, la controversia da lugar a un procedimiento que es, asimismo, muy antiguo entre nosotros y que es el juicio de amparo.

Desde hace mucho también, por lo menos desde la Constitución de 1857, se reconoce la controversia que puede darse entre una autoridad federal y una estatal o local que pueda producirse por actos que vulneren la soberanía de ambas o su esfera de competencia con sus actos o resoluciones. Hasta hace unos años aparecen lo que ya llamamos controversias constitucionales o acciones de inconstitucionalidad, que son acciones procesales constitucionales que se siguen en aquellos casos. Antes, todo tipo de controversias se resolvían por la vía del amparo; ahora ha querido hacerse una diferenciación para dejar al primero sólo como modo de resolver los conflictos en que sean violadas garantías individuales.

Si tuviéramos una institución de amparo completa y omnicomprensiva, no habría necesidad de hacer tales distingos. Pero sucede que nuestro amparo sólo sirve para proteger a la persona física o moral que lo reclama y no tiene efectos generales. Si a uno lo ampara la justicia federal contra leyes o actos de autoridad, esto no hace que esas leyes o actos sean anulados, sino que persisten. A eso le llamamos “Fórmula Otero”, porque así lo propuso don Mariano Otero desde mediados del siglo XIX. Hay necesidad de reformar la institución del amparo de modo que cualquier juez pueda pronunciarse automáticamente sobre la constitucionalidad de una ley, por lo menos, y declararla inválida por anticonstitucional o ajena a la constitucionalidad.

Examinemos ahora los dos casos mencionados. En sus fracciones I y II, el artículo 105 de la Carta Magna establece las particularidades de lo que son la controversia constitucional y la acción de inconstitucionalidad. A la segunda se la define, muy vagamente, como la no conformidad de las leyes con la Constitución. A la primera no se la define para nada. Sólo se establece en su respecto quiénes pueden ejercerla y en qué casos. Fue una reforma malhecha (por impericia o mala fe o por ambas), de manera que resultara extremadamente difícil plantearla y ejercerla. Es una acción que se da sólo entre autoridades federales y locales o entre poderes de las unas y las otras y nadie más. Sobre qué materia, no se dice.

El término anticonstitucional, sin embargo, no tiene problema: se trata de actos que van en contra de la Constitución. La inconstitucionalidad se define por el prefijo latino in, equivalente al alfa privativa griega y que equivale a “ausencia de”. También en su caso sólo la pueden ejercer entes públicos. Los privados, se supone, tienen para sí el juicio de amparo, pero éste no resulta más que en la protección de la persona física o moral. Por eso, cuando la ciudadanía desea servirse de la controversia constitucional o de la iniciativa de inconstitucionalidad, debe hacer un planteamiento que logre involucrar a las entidades públicas, haciéndolas corresponsables de la defensa efectiva de la Carta Magna por esas vías.

Todo ello tiene que ver con la defensa del Sindicato Mexicano de Electricistas. Desde luego, se podría plantear la vía de la anticonstitucionalidad si de ella se hiciera cargo una de las cámaras del Congreso, como tal y no sólo una parte, cosa impensable, vista su correlación de fuerzas. Se puede, empero, de acuerdo con el inciso a) de la fracción I del 105 (controversia entre la Federación, un estado o el Distrito Federal). Y aunque, mañosamente, el penúltimo párrafo de la fracción habla sólo de las impugnaciones de la Federación contra los estados o el DF, la primera fracción no nos dice quién inicia, si la Federación o la entidad federativa. En ese caso, por lo tanto, el Distrito Federal está perfectamente habilitado para plantear la controversia y se deduce que puede ser su gobierno o su Asamblea Legislativa.

En ese caso habría (y más que fundado) el argumento legítimo de la lesión al interés de la población del DF por el acto arbitrario del gobierno federal panista que, anticonstitucionalmente, “extinguió” una empresa pública, Luz y Fuerza del Centro, que daba servicio de energía eléctrica a dicha población, violando abiertamente la Constitución y sus leyes.

En cambio, la acción de inconstitucionalidad sólo podría plantearse si se hiciera hincapié en el párrafo que encabeza la fracción II, que la define como el planteamiento de una contradicción entre una norma de carácter general (leyes o decretos) y la Constitución; pero sería difícil sustentarla, porque sus siete incisos sólo se refieren a leyes expedidas por los poderes legislativos federal o locales. La acción de inconstitucionalidad está mal definida, por supuesto. Estar “en contradicción” es ser “anticonstitucional” y no “inconstitucional”. Esa fracción no tiene asidero teórico ni jurídico y, además, sólo la puede plantear una tercera parte de los órganos legislativos y la Procuraduría General de la República y la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (aparte los partidos sobre materia electoral). De manera que no vale la pena perderse en ella.

Las reformas al 105 deben haberlas hecho los juristas chafas del Tec de Monterrey o de la Libre de Derecho. En el “diccionario” de los primeros se define la anticonstitucionalidad como “norma o acto contrarios a algún precepto o principio contenidos en la Constitución”, y la inconstitucionalidad como “acto o norma cuyo contenido está en contradicción con la Constitución”. Para un filósofo del derecho riguroso, en un caso habría “contrariedad” (una coexistencia de contrarios) y, en el otro, “contradicción” (una incompatibilidad de los contrarios y el reclamo de su disolución mutua), cuando es exactamente lo contrario: contrariedad en la inconstitucionalidad e incompatibilidad en la controversia constitucional.

La defensa del artículo 123 y de su ley reglamentaria es materia del juicio de amparo, como muy bien lo han entendido los abogados del SME. La jueza Guillermina Coutiño Mata, primera de distrito del centro auxiliar de la primera región, concedió el amparo al SME en contra del despido arbitrario de sus trabajadores con motivo de la extinción de su empresa.

Una jornada inolvidable

2009-11-08T22:02:00.001-06:00

Una jornada inolvidable

Néstor de Buen

El juicio de amparo constituye el remedio frente a los actos arbitrarios de la autoridad, no importa su jerarquía. Es una de las instituciones más espectaculares de nuestra Constitución y de su Ley de Amparo, reglamentaria. Pone en manos del Poder Judicial la solución de las resoluciones arbitrarias de las autoridades.

Tiene, como es natural, varias etapas. En la primera, si se trata de violaciones de procedimiento: por ejemplo, en un juicio o en un acto administrativo, del juicio de amparo debe conocer un juez de distrito, en lo que se denomina amparo indirecto. Si se trata de una resolución de fondo, la competencia le corresponde a un tribunal colegiado de circuito que suele estar especializado en una determinada materia: civil, administrativo, penal o laboral o, eventualmente, conocer de todo tipo de asuntos, dada la extensión de su territorio.

En contra del famoso decreto del 11 de octubre por virtud del cual el Presidente de la República ordenó, sin razón alguna y violando normas constitucionales y reglamentarias, la liquidación de Luz y Fuerza del Centro, el Sindicato Mexicano de Electricistas, por conducto del despacho de Raúl Carrancá con sus excelentes colaboradores y del bufete De Buen (de manera notable, Carlos E. de Buen), promovió un amparo que en vía indirecta fue remitido al juzgado primero de distrito en materia laboral del centro auxiliar de la primera región, con sede en el Distrito Federal, a cargo de la juez Guillermina Coutiño Mata.

De inmediato la juez ordenó la suspensión provisional del decreto, lo que impidió a la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje dar por terminados los contratos de trabajo hasta en tanto no se resuelva el fondo del juicio de amparo. Y el 6 de noviembre, después de una jornada agotadora que culminó alrededor de las 10 de la noche, una vez recibidas las pruebas y alegatos que formularon las partes, otorgó la suspensión definitiva, lo que evita que la JFCA pueda resolver el juicio especial promovido por la empresa liquidadora de LFC, hasta en tanto no se dicte sentencia definitiva en el juicio de amparo, lo que ocurrirá a mediados de este mes.

El trabajo del juzgado fue agotador. Se integraron expedientes de miles de hojas. Las partes tuvimos que regresar por la tarde con el compromiso de firmar las actas y con la promesa de que la resolución definitiva nos la darían a conocer el lunes muy temprano. Sin embargo la juez hizo un enorme esfuerzo y no se limitó a redactar toda la parte inicial de la audiencia sino que asumió la responsabilidad de resolver sobre la suspensión provisional que finalmente concedió. Ya se pueden ustedes imaginar la tensión de los solicitantes del amparo, que no teníamos idea del resultado, que nos fue dado a conocer en el último momento. Carlos de Buen tuvo oportunidad de contestar llamadas de La Jornada, cuya información habrán ustedes leído en el número de ayer.

Casi al final de la jornada, ésta sí con minúsculas aunque también merecería mayúsculas, supimos de una conferencia de prensa del secretario del Trabajo, Javier Lozano, en que reconociendo el resultado desfavorable para él y el resto del gobierno de esta suspensión definitiva, se atrevió a afirmar que de todas maneras LFC seguirá en liquidación, por lo que las cosas no se pueden cambiar. Evidentemente que el señor secretario ignora lo que es el juicio de amparo, y si éste se resuelve en forma favorable para el SME y sus trabajadores, quedarán sin efecto todas las maniobras indecentes que se han hecho, inclusive la restitución de los supuestamente separados con finiquitos cuya validez queda en tela de juicio.

Fue sensacional la presencia de los trabajadores, miles de ellos, que nos acompañaron en toda la diligencia matutina y algunos por la tarde y noche. Y por supuesto de su secretario general Martín Esparza y miembros del comité ejecutivo. Las porras aturdieron a litigantes, empleados y jueces, pero sirvieron de enorme aliento para nosotros, el equipo jurídico.

Un hecho lamentable es que se ha contratado por empresas privadas trabajadores inmigrados de Centroamérica y que dos de ellos han fallecido en accidentes de trabajo por culpa de su falta de experiencia. Nunca van a sustituir la experiencia y la calidad de los trabajadores de LFC, y ese desperdicio de material humano experto, que todos vamos a resentir, es uno de los pecados intolerables que comete el Estado.

Finalmente, habrá que repetir con las porras su clásico “¡Viva el SME!”

Al grito de SME

2009-11-08T21:58:00.003-06:00

Al grito de SME

Guillermo Almeyra

México pende, como un ahorcado, de la cuerda trenzada por el PRI y el PAN que lo ata a Estados Unidos. Ningún otro país latinoamericano está en la situación de deber importar todo del norte y de exportar allá el petróleo y sus habitantes sobrantes” a causa de las políticas antinacionales de sus gobiernos. Ahora bien, la crisis de Estados Unidos, en particular, y de todo el sistema capitalista mundial, se prolongará por años y el precio del combustible no basta ni bastará para impedir la caída de la economía mexicana. Por su parte, las remesas de los emigrantes disminuirán, debido a la situación laboral en Estados Unidos, y el turismo caerá, debido al aumento de la inseguridad y de los desastres ambientales resultantes de la crisis económica y del recalentamiento global, que son consecuencia directa del capitalismo.

Para salir de su crisis actual, que se prolongará cerca de dos lustros, el capitalismo necesita utilizar urgente y ferozmente la crisis para que la paguen sus víctimas. O sea, destruir conquistas de civilización prolongando la edad para las jubilaciones, robando el dinero de los jubilados y pensionados, reduciendo los gastos sociales (educación, sanidad, vivienda). Pero no le basta con reducir cada vez más los salarios indirectos, recurriendo incluso a impuestos infames y regresivos, como el IVA sobre los alimentos o aquellos sobre los salarios: también debe aumentar el despojo de los salarios de las generaciones anteriores que sirvieron para construir las empresas públicas fundamentales para el desarrollo nacional y robar al país y a sus generaciones futuras las palancas para otro tipo posible de economía. Debe aumentar la tasa de plusvalía relativa y, al mismo tiempo, acabar con la seguridad en el empleo, aumentar los horarios de trabajo, empeorar las condiciones laborales, desvalorizar la mano de obra, o sea, extorsionar plusvalía absoluta aumentando la miseria y la explotación para que un puñado de grandes monopolios extranjeros con sus socios mexicanos recomponga la tasa de ganancia a costa de la destrucción de la sociedad, acompañada por la depredación y destrucción del ambiente (aguas, bosques, mares).

Por supuesto, el capitalismo y sus agentes gubernamentales prevén que habrá resistencia. De ahí la militarización de México con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico, que es una parte esencial del capital y podría ser controlado si se controlasen los bancos (o las bases yanquis en Panamá y Colombia dirigidas contra el creciente antimperialismo en la región y contra los movimientos sociales). De ahí también la ferocidad, la ilegalidad y el ensañamiento contra quienes resisten (Atenco, APPO). De ahí igualmente la inconstitucionalidad y la brutalidad de la embestida contra Luz y Fuerza del Centro, a la que sabotearon durante años, y contra el Sindicato Mexicano de Electricistas, el más democrático, combativo y consecuente de todo el sindicalismo mexicano tan marcado por la corrupción y sobre cuyos dirigentes más infames (como La Güera Rodríguez Alcaine o Elba Esther Gordillo) se ha apoyado el gobierno PRI-PAN del gran capital y de los monopolios y financieros imperialistas. En esta tarea antinacional los grandes medios de desinformación, al servicio de gobernantes y fuerzas antinacionales, se encargan de preparar el terreno de las operaciones represivas mediante su “artillería”, ocultando y callando las protestas y resistencias, mintiendo, calumniando a las víctimas del capitalismo.

El ataque contra el SME, parado ahora por una juez valiente, pero que no cesará, no está dirigido sólo contra un contingente obrero: busca destruir todas las organizaciones obreras y populares independientes, acabar con las solidaridades, impedir la resistencia a la ofensiva en todos los frentes contra lo conseguido desde la Revolución Mexicana en este siglo de luchas en México y en el mundo.

Alienta por eso que así lo hayan considerado los campesinos de Zacatecas, de Jalisco, de Michoacán, que hicieron llegar toneladas de frijol, maíz y arroz, respectivamente, a sus hermanos del SME. También el sostén estudiantil a la lucha de un sindicato que apoyó siempre todas las causas justas (desde la rebelión zapatista en Chiapas hasta la APPO) y la decisión de un grupo de organizaciones y militantes de la otra campaña de participar en la lucha de los electricistas. Porque este combate impone dos reflexiones. La primera es que permite crear la base, en la acción conjunta en defensa del SME y de LFC, para un frente amplio de resistencia nacional que agrupe sindicatos democráticos, agrupaciones obreras anticharras, movimientos y grupos campesinos, organizaciones indígenas, grupos estudiantiles y de ciudadanos, organizaciones civiles y defensoras de los derechos humanos y democráticos, movimientos de ciudadanos y de jubilados para pelear juntos por la defensa del SME y de LFC, de Pemex amenazada, de los derechos democráticos laborales y constitucionales, por la defensa de los campesinos, del maíz y del ambiente, amenazados por los transgénicos de la Monsanto, por la libertad de los presos de Atenco y de todos los presos políticos, por un plan nacional anticrisis y de desarrollo. La segunda es que es obviamente utópico pensar que este régimen, tras los fraudes descarados de 1988 y de 2006, reconocerá en 2012 la eventual victoria electoral de una candidatura popular. Por eso, si se quiere llegar a votar libremente, hay que imponer con las movilizaciones y las luchas (huelgas, paros, manifestaciones, cortes, ocupaciones) el derecho a la ocupación del suelo público en defensa de los derechos constitucionales, para desembocar en la convocatoria por esas luchas de una asamblea nacional constituyente para decidir quién gobierna y a favor de quién se debe gobernar este país. Mexicanos, nos han declarado la guerra. Respondamos al grito de SME.

La privatización eléctrica y las inundaciones

2009-11-08T21:52:00.002-06:00

La privatización eléctrica y las inundaciones

Antonio Gershenson

En el momento en que, al extinguir Luz y Fuerza del Centro (LFC), los funcionarios dijeron que no se iba a privatizar la industria, estamos cumpliendo dos años de las grandes inundaciones de Tabasco y también de Chiapas. Este año es del fenómeno meteorológico El Niño, que corresponde a menos lluvias en el sureste. Y, en efecto, llueve menos, obviamente mucho menos que hace dos años.

Sin embargo, ahí están las inundaciones. Las obras que se llegaron a iniciar están retrasadas, y además eran insuficientes. En el mismo río Grijalva, donde ocurrieron las peores inundaciones en 2007, se iban a colocar, otra vez, costales de arena. Ya dijimos que eso no sirve, que se requieren diques de concreto armado. La experiencia lo ha confirmado, y las “obras”, como las del Plan Hídrico Integral de Tabasco, siguen no sólo retrasadas sino dejando todo para el último momento y sin ir al fondo. En los últimos días de septiembre ya se empezaban a inundar zonas bajas de la cuenca del Grijalva, como Torno Largo.

A principios de noviembre ya se inundan zonas, sobre todo al poniente, hasta llegar a Veracruz, estado también afectado en esa área. Para el 5 de noviembre ya se reportaban 50 mil afectados, y las zonas inundadas ya alcanzaban nuevamente afluentes del Grijalva. Al día siguiente, el número de damnificados había aumentado a más del doble.

Hemos dicho una y otra vez que los ríos se azolvan, su fondo se llena de lodo, de basura, de piedras y también de arena de los costales que, en medio de bombo y platillos, mandaron colocar las diversas autoridades involucradas. Desde entonces, y desde antes, debieron haberse desazolvado, dragado, los ríos involucrados, empezando por el Grijalva. Pero van décadas sin que entren dragas a hacer ese trabajo en ninguno de los ríos. Y se niegan tercamente a que se construyan contenciones de concreto armado para resolver el problema a fondo, entre ambas medidas, dragado y diques.

¿Por qué los costales de arena que pusieron en ocasiones anteriores no siguen ahí? Pues es obvio que no duran, que no sirven.

Habíamos señalado que el darles preferencia para entrar a la red eléctrica a las empresas privadas, que generan a partir del gas natural que, obviamente, es muchísimo más caro que el agua de los grandes ríos, y permitir que se llenen demasiado las presas, fue la causa original de las inundaciones de hace dos años. Pero nunca se sacaron del fondo el lodo, la arena, las piedras y la basura que se acumularon. Entonces, los ríos ya tienen menos capacidad para llevar agua y, aunque sea con menos lluvia, se desbordan y vienen las inundaciones.

Entonces, es mentira cuando, al “extinguir” a LFC, dicen que no van a privatizar. Menciono el caso de las inundaciones porque las estamos volviendo a tener. Pero en la misma zona de trabajo de LFC hay ahora empresas privadas, con personal que no tiene equipo de seguridad, “arreglando” la red eléctrica aunque los apagones estén a la orden del día.

Todo indica que la Comisión Federal de Electricidad (CFE) contrató a esas empresas, que vienen de varios estados y cuyo personal no conoce la red de la zona central. Pero la CFE no está oficialmente a cargo de nada. Fue un decreto publicado en el Diario Oficial el que extinguió a LFC (ilegalmente, porque en este caso se requería acuerdo del Congreso, como una modificación de la ley), pero no hay hasta la fecha ningún otro decreto que diga quién va a ocupar su lugar.

Si lo hicieran, la CFE debería actuar como patrón sustituto y tratar con el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), titular del contrato colectivo de trabajo de LFC. Por eso quieren formar un “minisindicato” con unos cuantos ex trabajadores de esa empresa para luego tratar de “reconocerlo” como representante de las decenas de miles de trabajadores despedidos de hecho. Charrismo de la más vieja escuela, que ha operado desde tiempos de Miguel Alemán. Vamos a ver si ahora lo pueden lograr.

Por lo pronto, vamos a ver qué sucede el próximo miércoles 11 de noviembre. Se trata de un conjunto de movilizaciones, en ocasiones con paro, de una forma que, creo, no se había visto. La variedad de los participantes y de las formas de participación es mayor que la de los casos anteriores.

Un agregado de última hora. El fallo judicial, anunciado después de las 10 de la noche del viernes, frenando los intentos de liquidar trabajadores, sindicato y contrato colectivo, no sólo es mérito de la juez y de quienes participan en la movilización. Es también mérito de los abogados, sean los que participan directamente o con su apoyo, y que fueron necesarios para lograr esta victoria, una más contra viento y marea.

gershen@servidor.unam.mx

Camarón que se duerme se lo lleva la...

2009-11-08T21:41:00.000-06:00

Dicho de Grandes Montañas: Calderón que se agandalla, se lo lleva la...

Caso único en el mundo, el Secretario de Trabajo de un país cuya función es proteger el trabajo de los ciudadanos se dedica a destruir a los trabajadores para privatizar las empresas en favor de patrones extranjeros que esclavizan y enajenan a la poblaciones.

Dice el porro vende patrias de lozano:

Lozano: no procederán ni controversia ni amparos de electricistas

Además, anunció que este lunes inicia la recontratación en CFE de trabajadores de LFC.

Patricia Muñoz, Israel Rodríguez y La Jornada En Línea

Publicado: 08/11/2009 12:58

México, DF. El secretario del Trabajo y Previsión Social, Javier Lozano, sentenció, adelantándose a la resolución que deberán tomar la Suprema Corte de Justicia y los tribunales federales, por la controversia constitucional interpuesta contra el decreto de extinción de Luz y Fuerza del Centro (LFC) y los amparos promovidos por el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), que: “como abogado y como secretario... tengo la obligación de hacerles la advertencia, de que no van a proceder, ni la controversia constitucional ni los amparos para restaurar todo lo que están pidiendo, es una decisión tomada, un hecho consumado...”.

Respecto de que aún la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje no ha dado por terminadas las relaciones laborales entre LFC y el SME, el funcionario hizo la siguiente analogía: “cuando una persona fallece, aunque todavía no esté el acta de defunción expedida, la persona ya está muerta...”.

En conferencia de prensa, Lozano anunció también que mañana lunes inicia el proceso de recontratación de los trabajadores de LFC que hayan decidido adherirse a la Comisión Federal de Electricidad (CFE).

Precisó que no habrá prórroga para ampliar el proceso de liquidación con compensación extraordinaria que culmina el próximo 14 de noviembre. Informó también que a este día se llevaban contabilizadas 22 mil 677 personas que "han acudido de manera voluntaria" a recibir el pago de liquidación equivalente a 51 por ciento del total de los empleados de la paraestatal.

Asimismo, comentó que más del 93 por ciento han recibido la jubilación correspondiente a la segunda catorcena, y el 99 por ciento de la primera.

Lozano Alarcó señaló que en los Centros Opción más de 9 mil 500 trabajadores han manifestado su interés por contar con algunas "alternativas laborales" y de esa cifra, 76 por ciento han presentado interés por una oportunidad de empleo, particularmente para integrarse a la CFE.

El titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS) estuvo acompañado en la conferencia de prensa por la secretaria de Energía, Georgina Kessel, el titular de la CFE, Alfredo Elías, así como representantes de la Secretaría de Economía (SE).

(Con información de Notimex)

SME: por presión económica, 40% ha aceptado liquidación

2009-11-08T21:26:00.000-06:00

SME: por presión económica, 40% ha aceptado liquidación

Sin embargo, estos trabajadores ya comenzaron a interponer sus demandas. El apremio monetario originó que aceptaran su finiquito, señaló el dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas, Martín Esparza.

Notimex

Publicado: 08/11/2009 12:52

México, DF. El dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Martín Esparza Flores, estimó que

entre 35 y 40 por ciento de los empleados de Luz y Fuerza del Centro han acudido a recibir su liquidación voluntaria.

En rueda de prensa, recordó que un juez federal otorgó una suspensión definitiva de amparo por cuestiones laborales, luego de determinar que se violaron las garantías legales de los trabajadores sindicalizados de la extinta empresa.

Esparza Flores señaló que "hemos contemplado que los que se han ido a liquidar son entre 35 y 40 por ciento", aunque destacó que estos trabajadores ya comenzaron a interponer sus demandas, pues acudieron a recoger sus liquidaciones "por presiones".

El dirigente de los electricista explicó que estas presiones son de índole económico y del Estado, por lo que serán procedimientos que también deberá enfrentar el gobierno.

Por otra parte, Martín Esparza dio a conocer que un juzgado federal otorgó una suspensión definitiva de amparo a los afiliados del SME a lo que es un derecho de los mexicanos cuando se violentan sus garantías como ciudadano.

El amparo, explicó, tiene que ver con la afectación al derecho al trabajo, el derecho a la contratación colectiva, a la seguridad social, a las prestaciones y hasta a la jubilación para tener una vejez digna.

"Eso fue lo que nos autorizaron en el amparo de manera definitiva, por lo que la Junta Federal de Conciliación y Albitraje no podrá dictar ningún laudo que pueda romper las relaciones colectivas e individuales de trabajo", insistió Esparza Flores.

Por otra parte, adelantó que el 11 de noviembre los integrantes del SME y de otras organizaciones sindicales y campesinas efectuarán un paro para estructurar una huelga nacional.

tiene razon

Enviado por luis en 08/11/2009 16:23

pues nos hemos obligados a cobrar la liquidacion por presiones economicas

lamentablemente el gobierno juega con la

necesidad de los mexicano,

pero yo sigo apoyando al sme por q es

un sindicato muy repespatado arriba el

sme!!!!

¿PAIS DE LEYES?

Enviado por ARTURO ZAVALA ZAVALA en 08/11/2009 16:25

HABLANDO DE UN PAIS DE LEYES, EN LOS HECHOS EL GOBIERNO LAS VIOLA CON TODA IMPUNIDAD, COMO SI LAS DESCONOCIERA. LA IGNORANCIA, SIN EMBARGO, NO JUSTIFICA EL DELITO.

SME

Enviado por Saturnino Vega en 08/11/2009 17:38

Parece que los líderes electricistas siguen en un escenario de los años cincuenta, sus estrategias de defensa son arcaicas y poco efectivas, es probable que el movimiento se vaya debilitando paulatinamente hasta que por agotamiento se extinga, viene una época muy dura y difícil para las familias de los electricistas, las penas y deudas sin dinero son letales para los humanos del siglo XXI, es necesario que se hagan acciones de solidaridad con los trabajadores electricistas de gran magnitud, hacer un concierto musical en el estadio de Ciudad Universitaria donde haya urnas para captar recursos para darles a los trabajadores en las fechas de diciembre y enero, lo mismo se puede hacer en el zócalo, ello puede hacer que se eleve la moral de los trabajadores, se requiere editar un periódico semanal para informar desde la perspectiva del sindicato los pasos y avances en la defensa de sus derechos.

gracias

Enviado por SILVERIO CORNEJO en 08/11/2009 18:54

son ideas muy inteligentes

el paro en la UNAM

Enviado por cch sur cuestion en 08/11/2009 18:02

por favor...

necesito informacion

si este paro tambien se llevará a cabo en toda la UNAM, planteles de preparatorias y cch´s. necesitho pronta respuesta.

Muy buena idea

Enviado por ADRIANA en 08/11/2009 18:54

Exactamente todas las persona que han ido a cobrar su liquidacion es por que ya no pueden mas y lo hacen por necesidad los hijos no saben si uno tiene o no y uno como padre siente feo de negarles las cosas pero animo vamos a salir victoriosos. y en cuanto a la idea de que hagan conciertos o algo similar esta excelentemente bien pero falta que artistas quieran apoyar o que tengan los suficientes pantalones para retar a las autoridades (que solo sirven para desgraciarnos) hojala lo hagan.

opinar

Enviado por conlipemasymasdesempleados en 08/11/2009 18:55

NUEVAMENTE EL GOBIERNO DERECHISTA SE VALE DE LAS TELEVISORAS PARA HIPNOTIZAR A LA CIUDADANIA Y PARA APODERARSE DE LA VOLUNTAD Y NECESIDAD DE LOS TRABAJADORES PARA MANIPULARLOS.

NO MENCIONAN LAS TELEVISORAS QUE LA CALIDAD, PRODUCTIVIDAD Y EFICIENCIA DE LOS TRABAJADORES ELECTRICIASTAS VIENEN DE ANTAÑO YA QUE INICIALMENTE FUERON EMPRESAS GRINGAS Y CANADIENSES Y QUE LOS TRABAJADORES DE CAMPO SE MIDEN EN SU PRODUCTIVIDAD POR LA CANTIDAD DE KILOMETROS DE LINEAS A LOS QUE DAN MANTENIMIENTO DIA A DIA-

Y LOS TRABAJADORES DE OFICINA Y DE MEDICION POR LA CANTIDAD DE USUARIOS QUE ATIENDEN

Y SI TOMAMOS EN CUENTA QUE EN EL DISTRITO FEDERAL Y AREAS ALEDAÑAS SE ENCUENTRAN LA MAYOR CONCENTRACION DE LINES DE TRASMISION Y DE DISTRIBUCION DE FLUIDO ELECTRICO Y LA MAS NUMEROSA CONSENTRACION EN CUANTO USUARIOS DEL SERVICIO ELECTRICO.

XX ENCUENTRO DE POETAS “JOSÉ SARAMAGO Y JAIME SABINES”

2009-11-08T20:01:00.000-06:00

La Asociación Latinoamericana de Poetas en coordinación con Mujeres Comunicadoras y Escritoras Independientes invitan a la comunidad de periodistas, escritores y creadores de la región Córdoba - Orizaba, a participar en el XX ENCUENTRO DE POETAS “JOSÉ SARAMAGO Y JAIME SABINES”, que se llevará a cabo en la ciudad de Orizaba, Veracruz, del 23 al 26 de noviembre.

El programa contempla:

• Mesas de lectura.

• Panel “Arte y Desarrollo”.

• Mesa sobre traducción.

• Panel “Periodismo cultural y Literatura”.

• Panel “Artes plásticas y poesía”.

• Panel “Medios de comunicación y Promoción cultural”

• Mesa de ponencias sobre los escritores José Saramago y Jaime Sabines.

• Presentaciones de libros (programación completa).

• Expo-venta de libros y revistas.

Las inscripciones se realizarán enviando un correo electrónico a la siguiente dirección nrigonni@yahoo.com

Indicando:

1. Nombre completo y artístico

2. Edad

3. Teléfono fijo

4. Teléfono celular

5. Correo electrónico

6. Dirección postal

7. Mesa en la que desean participar, tema que desean abordar o el nombre de la ponencia.

8. Deberá anexar una ficha curricular breve (máximo 10 líneas)

La fecha límite para inscribirse es el martes 17 de noviembre de 2009.

Artistas y poetas Invitados:

Lucía Orellana (Chile), Miguel Mtz. Márquez (Argentina), Maliyel Beverido (México), Sombra Rius (Argentina), Lilia Ramírez (México), Francisco Bautista (Nicaragua), Irving Ramírez (México), Alberto Lara (México), Fernando Torres (Ecuador), Betania Benítez (México), Laura Fernández - Montesinos (España).

* Con la participación especial de la Orquesta de Cámara de la SEV y el grupo de Son Jarocho Cocume.

Sedes:

• Museo de Arte del Estado de Veracruz

• Universidad del Golfo de México, Norte

• Librería El Interior

Atentamente

Natividad Rigonni Olivo

Orizaba, Veracruz a 07 de noviembre de 2009

Nati Rigonni presenta su nuevo libro

2009-11-08T20:00:00.000-06:00

¿Qué sois vosotros?

2009-11-08T07:52:00.003-06:00

*

¿Por qué, brisa aromada, me traes el perfume

de mi amada? Sin duda, lo robaste al rozarla.

¿Por qué? ¿Qué son para ti sus trenzas

perfumadas?

¡Oh, rosa! ¿Qué eres tú ante su rostro?

Como el almizcle es mi amiga,

suave y sin espinas.

Suave albahaca ¿qué eres ante el vello

de sus mejillas? Mi amada es todo frescor

y tus hojas están grises de polvo.

Y tú, narciso, ¿qué eres ante sus ojos risueños?

Los suyos son todo alegría, más los tuyos

no brillan.

Y tú, ciprés, ¿qué eres ante su esbeltez?

¿Cómo pretendes reinar en su jardín?

¡Oh sabiduría! ¿Cómo optar entre tú

Y su amor? Un día, ¡oh, Shajin! alcanzarás

la alegría si en el desierto de la espera

no has desfallecido de fatiga.

'Salam alekum' Latinoamérica

2009-11-06T21:35:00.000-06:00

'Salam alekum' Latinoamérica

Los emigrantes árabes sacrificaron parte de su identidad para integrarse en la región.- Las nuevas generaciones vuelven a reivindicar sus orígenes

PATRICIA R. BLANCO - Madrid - 05/11/2009

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Líderes políticos, intelectuales, militares, banqueros, artistas y empresarios. Basta mencionar algunos nombres como el del ex presidente argentino Carlos Menem, de origen sirio, o el del empresario millonario mexicano Carlos Slim, de origen libanés, para ilustrar el alcance de la emigración árabe en América Latina, que se asentó con fuerza en el continente especialmente en el primer tercio del siglo XX. Las generaciones herederas han conservado parte de las raíces árabes. Sin embargo, "por su propio interés, los primeros emigrantes cometieron una especie de suicidio cultural para facilitar la integración", explica Abdeluahed Akmir, catedrático marroquí de Historia contemporánea y coordinador de Los árabes en América Latina, coeditado por Casa Árabe y Siglo XXI.

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Los primeros árabes, apodados despectivamente "turcos" por proceder del Imperio Otomano, trataron de evitar que sus hijos sufrieran el mismo rechazo que ellos habían experimentado. "Les dieron nombres españoles, no les enseñaron la lengua materna y permitieron su conversión a la religión católica al inscribirlos en escuelas religiosas", señala Akmir, aunque resta dificultad al cambio de fe, porque las primeras oleadas de emigrantes eran en su mayoría cristianos maronitas y ortodoxos.

El diplomático y filósofo argentino Víctor Massuh llega afirmar, según recoge en su libro Akmir, que su pasado no es la historia de sus padres ni de sus abuelos sino de la comunidad a la que pertenece, y que sus referentes son las figuras de la historia argentina como Alberdi, Echeverría y San Martín. Es lo que Karim Hauser, coordinador del programa Arabia Americana de Casa Árabe de Madrid, describe como "sacrificio inconsciente de una parte de la identidad". Como consecuencia de la distancia y de los obstáculos para mantener un contacto fluido con la familia, el idioma se olvida y la identidad de las siguientes generaciones se diluye.

El intento precipitado de ocultar la raza y la búsqueda de referentes en los héroes e intelectuales latinoamericanos no impidió, sin embargo, que muchos vínculos culturales sobrevivieran. "No sólo intervino la tradición oral sino también la creación de clubes sociales", apunta Abdeluahed Akmir, donde "evocaban la tierra lejana, escuchaban su música y disfrutaban de su gastronomía". Con el tiempo, llegarían a convertirse en lugares de mucho prestigio, reflejo del progreso económico de los árabes y de su paulatina inserción en las capas más altas de la sociedad.

Fueron también de gran importancia, aunque de menor impacto, los periódicos en árabe fundados por la élite emigrante, que creó un innovador movimiento, la literatura del mahyar o de la emigración, espejo de la obra de Jalil Gibran en Estados Unidos, "y que hoy prácticamente se ha perdido, extraviada en los pocos periódicos de la época que aún se conservan", se lamenta Akmir.

Pero la impronta que el desembarco árabe inscribió en América fue todavía más allá: supuso una modificación sustancial de las prácticas económicas con la introducción de la venta a plazos y el sistema de créditos. "El mapa empresarial de América Latina sería hoy en día muy diferente de no haber sido por la presencia árabe", sostiene Karim Hauser, que recuerda que fueron los vendedores ambulantes árabes, conocidos como mercachifles, quienes abrieron las rutas comerciarles a los lugares más recónditos del continente.

Su éxito en el comercio les permitiría amasar grandes fortunas para dar el salto a la industria y a la banca y acceder, desde una posición económica privilegiada, a la élite militar y a la clase política dirigente. Jorge Antonio, consejero económico de Perón en Argentina, y los ex presidentes Julio César Turbay, en Colombia, o Abdalá Bucaram, en Ecuador, son el ejemplo del nivel de la inserción árabe en América Latina. "No hay que olvidar que los árabes de tercera y cuarta generación son ya y se sienten plenamente ciudadanos latinoamericanos", añade Abdeluahed Akmir.

Sin embargo, los atentados del 11 de septiembre reinvirtieron el proceso inicial de suicidio cultural. Según Akmir, el ataque contra las Torres Gemelas hizo que "muchos latinoamericanos descubrieran" a los árabes, especialmente en la zona de la triple frontera, entre Argentina, Brasil y Paraguay, donde "se asienta una emigración árabe musulmana reciente". Y de la marginación por motivos étnicos de principios del siglo XX se produce un salto a la marginación actual por motivos religiosos, que ha llevado a mezclar los conceptos de raza y religión y a no distinguir entre lo árabe y lo musulmán. Ha sido precisamente esta nueva forma de discriminación la que ha estimulado el despertar de las nuevas generaciones árabes latinoamericanas, que rechazan la identificación de islam y terrorismo y vuelven a reivindicar su identidad, a interesarse por su cultura y a sentirse orgullosos de la civilización de sus bisabuelos.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Salam/alekum/Latinoamerica/elpepuint/20091105elpepuint_2/Tes

http://www.elpais.com/fotogaleria/arabes/America/Latina/Historia/emigracion/elpgal/20091104elpepuint_1/Zes/1

Borges oculto y a cuatro manos

2009-11-06T11:35:00.001-06:00

REPORTAJE

Borges oculto y a cuatro manos

Recuperado un relato escrito hace medio siglo por el narrador argentino en colaboración con Luisa Mercedes Levinson - Nunca se había publicado en España

JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS - Madrid - 06/11/2009

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"De aquella época me acuerdo sobre todo de las risas de Borges y mi madre mientras escribían. Yo era una adolescente que se metía en todo y de vez en cuando me preguntaban si no estarían siendo demasiado kitsch o si tenía sentido una expresión como bustos ecuestres". Aquella muchacha metomentodo era la escritora Luisa Valenzuela, que ahora tiene 70 años. En conversación telefónica desde Buenos Aires, Valenzuela recuerda los días en que su madre, Luisa Mercedes Levinson (1904-1988), una visionaria precursora del realismo mágico, y su amigo Jorge Luis Borges (1899-1986) escribieron a cuatro manos el cuento La hermana de Eloísa.

Así comienza 'La hermana de Eloísa'

Jorge Luis Borges

A FONDO

Nacimiento: 24-08-1899 Lugar: Buenos Aires

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Levinson fue una visionaria y precursora del realismo mágico

El cuento no entró en las obras completas del autor de 'El Aleph'

Aquel relato se publicó en Argentina en 1955 en un volumen de 76 páginas al que daba título y que incluía otros dos cuentos de cada uno de los autores (La escritura del Dios y El fin, de Borges, y El doctor Sotiropoulos y El abra, de Levinson). Una vez agotado, nunca volvió a reeditarse. Jamás se publicó en España y tampoco fue incluido en el tomo de Obras completas en colaboración del autor de El Aleph.

Medio siglo largo después, La hermana de Eloísa verá la luz de nuevo la semana que viene en una edición de bibliófilo ilustrada por el artista argentino Antonio Segui. La publicación corre a cargo del sello madrileño Del Centro Editores, que el año pasado ya rescató varios relatos inéditos de la serie de cronopios y famas de Julio Cortázar.

La edición coincidirá con la inauguración el próximo jueves en el Centro de Arte Moderno, un espacio centrado en la difusión de la cultura latinoamericana, de una exposición que, junto a los originales de Segui, cuenta la historia en fotos y libros de aquella mítica colaboración con la que Borges y Levinson distraían las penurias de los primeros años del peronismo.

Valenzuela no recuerda la fecha exacta de escritura del relato, pero, dice, tuvo que ser pasado 1946. Aquel año, Borges -que ya había publicado El jardín de los senderos que se bifurcan (1941) y Ficciones (1944)- fue destituido por el Gobierno de Perón de su puesto en la biblioteca municipal del barrio bonaerense de Almagro: "Como no podían quitarle la categoría de funcionario, lo degradaron a inspector de aves de corral", cuenta Valenzuela. "A veces también se organizaban conferencias suyas en casas de amigos para completar el sueldo".

De muchas de aquellas reuniones salieron proyectos de colaboración como el que dio lugar a La hermana de Eloísa, un cuento de 22 páginas que relata en primera persona la peripecia de un arquitecto que recibe el encargo de construir un chalet para la familia de una antigua casi novia, el amor que "mató parte de su juventud" y a la que lleva 15 años sin ver. "Ejerció un poder sobre mí y sobre todos los muchachos que la frecuentábamos", dice el protagonista. "No sé si será inteligente, pero había en ella una especie de resplandor que hacía perdurar los gestos cotidianos. Tenía esa seguridad que da la belleza". Tras una serie de kafkianas conversaciones con el padre de Eloísa, el narrador descubrirá el turbio origen del dinero destinado a sufragar el proyecto.

El domingo 29 de mayo de 1995, Adolfo Bioy Casares escribió en su diario: "Come en casa Borges. Me da La hermana de Eloísa, un librito que publicó en colaboración con Lisa Lenson [seudónimo de Luisa Mercedes Levinson]. (...) Borges me contó hace tiempo su argumento; la situación había ocurrido y lo impresionó". A Bioy no le gustó demasiado. De hecho, el estilo transparente con el que está escrito difiere del de muchos de los relatos que él mismo escribió en colaboración con su amigo, al que había conocido cuando éste tenía 32 años y él sólo 17. En 1935, tras cuatro de amistad, publicaron su primer texto a medias, un folleto dedicado, en palabras de Bioy, "a los méritos de un alimento más o menos búlgaro" fabricado por una empresa fundada por su abuelo: la cuajada La Martona. Luego vendrían los cuentos policiales firmados por un autor algo barroco inventado a medias: Bustos Domecq, primero de una serie de seudónimos integrada también por plumíferos imaginarios como Suárez Lynch o Lynch Davis. Borges, que sostenía que para colaborar "es necesario que los colaboradores olviden que son dos personas", solía decir también que él ponía los argumentos y Bioy las frases.

Luisa Valenzuela, por su parte, afirma reconocer cosas de su madre y cosas de Borges: "La ironía es de los dos. La imaginación de mi madre no era nada borgiana, pero siempre dijo que escribiendo con él había aprendido a manejar el absurdo. Sin eso nunca habría escrito su relato más famoso, El abra".

El año en que se publicó La hermana de Eloísa supuso la salida final de Borges del túnel del ostracismo y, paradójicamente, su entrada casi definitiva en el de la ceguera. Le dieron a la vez, lo dijo él mismo, "los libros y la noche". En octubre fue nombrado director de la Biblioteca Nacional. "Borges se quejó de que había ratones", recuerda Luisa Valenzuela, "y mi madre le regaló un gato al que él llamó Asurbanipal, por aquel rey asirio tan lector. Un día el animal quedó atrapado en una claraboya y Borges llamó a los bomberos. Eso le hizo feliz porque siempre había temido que los llamaría por un incendio en la biblioteca. Es la obsesión que usó Umberto Eco en El nombre de la rosa".

Así comienza 'La hermana de Eloísa'

Habían pasado unos 15 años, pero cuando Jiménez me dijo que había tenido que ir a Burzaco para planear la edificación de un chalet por cuenta de un tal Antonio Ferrari, mi primer pensamiento fue para Eloísa Ferrari, cuya imagen de pronto surgió ante mí, inmediata y casi dolorosa. Sólo después pude sorprenderme de que aquel excelente don Antonio, que pasaba la vida en el café proyectando negocios vagos y vanos, hubiera conseguido, al fin, redondear la suma que significa la construcción de la casa propia. El hecho me resultó tan insólito que, para no pensar algo peor, pensé en una herencia. Jiménez, mientras tanto, seguía explicándome que se trataba de un gran chalet y que los Ferrari eran muy exigentes. Por lo pronto, no íbamos a repetir en Burzaco el tipo 14 de bungaló californiano, ni el 5 en piedra de Mar del Plata, que, innumerablemente multiplicados, ya conoce y acaso habita el lector. Jiménez, mi socio, era constructor; la obra exigía un arquitecto.

Alcé lo ojos al diploma que colgaba de la pared, enmarcado en ébano; ese papel con su sello azul y su letra caligráfica me servía para ver de nuevo a Eloísa, al cabo de los años. (...)

El atacante de la base militar de EE UU iba a ser enviado a Afganistán

2009-11-06T06:55:00.000-06:00

ELPAIS.com > Internacional 1 de 12 en Internacional anterior siguiente

El atacante de la base militar de EE UU iba a ser enviado a Afganistán

El FBI investiga si el autor de la matanza en la base militar de Tejas defendió a los terroristas suicidas en Internet

ELPAÍS.com / AGENCIAS 06/11/2009

El autor del tiroteo que dejó ayer 13 muertos y al menos 28 heridos en la base militar de Fort Hood en Tejas iba a ser enviado próximamente a Afganistán, ha desvelado hoy un oficial del Ejército. Nidal Malik Hasan, un psiquiatra del Ejército de 39 años de edad, disparó ayer indiscriminadamente contra sus compañeros de la base, la más grande de Estados Unidos, con dos pistolas, una de ellas semiautomática.

Un soldado mata a 13 personas en la mayor base militar de EE UU

Estados Unidos

A FONDO

Capital: Washington. Gobierno: República Federal. Población: 303,824,640 (est. 2008)

Familiares del atacante han dicho a la prensa estadounidense que el comandante psiquiatra se oponía fuertemente a su traslado y que incluso quería dejar el Ejército. El militar es un experto en trastornos de estrés postraumático que estaba "muy mortificado" con la idea de ser destinado al frente, según declaraciones de los familiares. Hasan ahora se encuentra en un hospital, herido pero estable, después de recibir varios disparos efectuados por una policía.

El comandante de la base de Fort Hood, el general Robert Cone, en declaraciones a la televisión NBC News ha dicho que, según testigos, Hasan había gritado en árabe '¡Allahu Akbar!' [Dios es grande] antes de abrir fuego a sus compañeros a pocos minutos del inicio de un acto de graduación en la base. Fuentes militares han dicho que de los 13 muertos, 12 son soldados y uno es un civil.

La prensa estadounidense agrega que el comandante Hasan, que nació en el estado de Virginia y que es de origen jordano, empezó a tener problemas con su pertenencia al Ejército después de 2001, tras los atentados del 11 de septiembre atribuidos a la red de Al Qaeda.

Antecedentes

El Ejército estadounidense y el FBI están investigando si el autor del tiroteo es también el responsable de unos comentarios publicados en Internet en los que se elogia la "causa noble" de los terroristas suicidas, según informa The New York Times.

Un alto cargo de los servicios antiterroristas de EE UU ha dicho que el Ejército y el FBI tratan de determinar si Hasan, que es musulmán, había atraído previamente la atención de las autoridades federales por ser presuntamente el autor de unas declaraciones publicadas en Internet en las que se elogia a los terroristas suicidas.

La fuente ha explicado desde el anonimato que las autoridades van a examinar las acciones de Hasan durante los meses previos a la masacre para intentar determinar si se pasaron por alto ciertos signos preocupantes: "Va a ser una investigación larga y complicada".

En un mensaje publicado en la página web scribd.com el pasado mes de mayo, una persona que se identifica como NidalHasan compara la acción del terrorista suicida con la de un soldado que salta sobre una granada para salvar la vida a sus compañeros afirmando que ambos sacrifican su vida por "una causa más noble".

Esa causa es "salvar musulmanes matando a soldados enemigos", explicó el autor del mensaje. "Si un terrorista suicida puede matar a 100 soldados enemigos porque les coge fuera de servicio, se consideraría una victoria estratégica. Su intención no es morir por desesperación. Lo mismo se puede decir de los kamikazes en Japón", añadió.

Un soldado mata a 13 personas en la mayor base militar de EE UU

2009-11-06T06:44:00.000-06:00

Un soldado mata a 13 personas en la mayor base militar de EE UU

El atacante, Nidal Hasan, un comandante del Ejército y psiquiatra, fue herido en el tiroteo y se encuentra estable - Hay una treintena de heridos

YOLANDA MONGE - Washington - 06/11/2009

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Al menos 13 militares resultaron muertos y una treintena heridos en un tiroteo producido este jueves en la base estadounidense de Fort Hood, Tejas, según confirmó el Ejército. El asaltante fue el comandante Malik Nidal Hasan, de 39 años, psiquiatra y de ascendencia jordana, que fue herido durante el ataque y se encuentra fuera de peligro, aunque en un principio se informó de que había fallecido. Otros tres soldados fueron detenidos como sospechosos de haber participado en el tiroteo, pero fueron liberados tras ser interrogados por las autoridades de la base. Los motivos del ataque se desconocen y sólo trascendió que Hasan no estaba "muy feliz" por su inminente despliegue a Irak a final de este mes, el 28 de noviembre.

Tiroteos en Estados Unidos en la última década
"Estaba muy disgustado porque no quería ir al frente"
El atacante de la base militar de EE UU iba a ser enviado a Afganistán

Un soldado consuela a una familiar de una víctima.- AP
Estados Unidos
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Capital: Washington. Gobierno: República Federal. Población: 303,824,640 (est. 2008)

El presidente de EE UU, Barack Obama, calificó el asalto de "horrendo brote de violencia" y declaró que si ya era "una tragedia perder soldados en el extranjero, mucho más horrible era que cayeran bajo el fuego en una base del Ejército en suelo estadounidense". "Como comandante en jefe me voy a asegurar de que se obtienen todas las respuestas a este terrible incidente", afirmó.

Según informó el teniente general Bob Cone desde la base de Fort Hood, el ataque comenzó sobre las 13.30, hora local (siete horas más en la España peninsular) y tuvo lugar en el Centro de Preparación de Soldados, donde los militares que van a ser desplegados a Irak o Afganistán o retornan de esas dos guerras son sometidos a revisiones médicas y otros trámites. Dos de los fallecidos eran civiles y los restantes, soldados.

Fuentes oficiales informaron de que los investigadores -tanto el FBI como el Departamento de Seguridad Nacional enviaron agentes- estaban tratando de determinar los motivos de Hasan, quien trabaja desde hace poco en la base tejana dentro de los servicios de salud mental, procedente de un destino anterior en Washington. Hasan, nacido en EE UU y musulmán, era miembro del CSTS, siglas en inglés del Centro para el Estudio del Estrés Postraumático.

Ceremonia de graduación

El teniente general Cone declaró a la prensa que Hasan utilizó dos pistolas durante el ataque y no aportó detalles sobre si paró para recargar munición. En el momento del tiroteo se estaba llevando a cabo en el Centro de Preparación una ceremonia de graduación de soldados que acababan de terminar sus cursos. Según relataban fuentes cercanas a la base, por ese centro pasan cada día cientos de hombres y mujeres muy jóvenes -algunos recién salidos del instituto- que han decidido participar en alguna de las dos guerras que EE UU mantiene en el extranjero. Fort Hood es la mayor base militar en el mundo y alberga a unos 52.000 soldados. El inmenso recinto se encuentra en el centro de Tejas, entre Austin y Waco.

"Un soldado abrió fuego y, debido a la rápida respuesta de la policía militar -los únicos con derecho a estar armados en la base-, el atacante fue abatido", declaró el teniente general Cone. "Varios testigos presenciales declararon haber visto a más de un pistolero", prosiguió para finalizar puntualizando que la investigación estaba en marcha y seguían sin saberse con precisión todos los detalles.

La base fue clausurada nada más producirse el incidente. El resto de las instalaciones militares en EE UU fueron puestas en estado de alerta. Los nueve colegios de Fort Hood fueron también cerrados. Ningún niño se contaba entre las víctimas ni los heridos, a pesar de primeras informaciones que apuntaban en ese sentido.

En un principio todas las hipótesis estuvieron abiertas. Desde el peor de los escenarios, que se tratase de un ataque terrorista con asaltantes disfrazados de soldados, a una conspiración dentro de la base. Finalmente, todo apunta a la acción aislada de un perturbado. Aunque nadie quería especular con las consecuencias de este acto, esto puede afectar a la moral de las Fuerzas Armadas en un momento en el que están saturadas de trabajo por tener que combatir en dos guerras al mismo tiempo y cubrir turnos uno detrás de otro sin tiempo para descansar.

Durante toda la tarde, en la página web de la base podía leerse el siguiente mensaje: "Todas las unidades tienen instrucciones de ejecutar al 100% un control del personal. Esto no es un simulacro. Es una situación de emergencia".

Grupos de sicarios matan en el norte de México a 16 personas, entre ellas a un jefe policial

2009-11-05T10:40:00.000-06:00

crimen organizado

Grupos de sicarios matan en el norte de México a 16 personas, entre ellas a un jefe policial

La serie de ataques se ha iniciado en Ciudad Juárez, donde han asesinado a seis hombres y una bailarina exótica

05.11.09 - 09:46 - EFE

MÉXICO

Un forense toma pruebas del cuerpo de uno de los guardaespaldas del general brigadier Arturo Esparza García. / Reuters

Bandas del crimen organizado han perpetrado hoy diversos ataques armados en los norteños estados mexicanos de Nuevo León y Chihuahua, fronterizos con EEUU, matando al menos a 16 personas, entre ellos un jefe policial recién nombrado y sus cuatro escoltas, han informado fuentes oficiales.

La serie de ataques se ha iniciado en Ciudad Juárez (Chihuahua), la urbe más violenta del país, con más de 2.000 muertes atribuidas al crimen organizado en lo que va de año, donde pistoleros han matado a tiros a seis hombres y una bailarina exótica, demás de dejar tres heridos en un burdel.

Según los testigos y empleados del centro nocturno Amadeus, donde ha tenido lugar el homicidio múltiple, un grupo de hombres encapuchados y armados ha llegado en varios vehículos a ese bar, situado en una de las principales avenidas de la 'zona dorada' de Ciudad Juárez, limítrofe con El Paso (Texas). Agentes de la fiscalía local han explicado que los sicarios entraron en el lugar para secuestrar a dos hombres que se encontraban en la barra, lo cual ha generado una riña que ha derivado en un tiroteo.

Más tarde, en el suroeste de la ciudad, cuatro hombres han sido asesinados por un grupo de sujetos armados después de una persecución por las calles de la ciudad fronteriza, donde actúan distintos cárteles que se disputan el control del mercado local y las rutas de drogas hacia Estados Unidos. Según testigos, los hombres viajaban en un vehículo cuando fueron alcanzados por sus perseguidores, quienes dispararon varias ráfagas de armas de gran calibre.

Asesinan a un un jefe policial

En tanto, en el estado de Nuevo León, un grupo de unos 30 pistoleros han ido a la casa del alcalde del municipio de García para amenazarle y convencerle de que se alinee con el crimen organizado, ha revelado el mismo regidor Jaime Rodríguez Calderón. Los sicarios se han retirado del lugar, pero enterado de la situación, el secretario municipal de Seguridad Pública, el general brigadier de 63 años Arturo Esparza García y cuatro de sus escoltas han acudido a casa del alcalde para auxiliarle. En su trayecto se han topado con los pistoleros, quienes han abierto fuego contra los uniformados, matando a los cinco.

El general contaba con una carrera de unas cuatro décadas en el Ejército, y formó parte del Estado Mayor Presidencial que cuidó a los presidentes Vicente Fox (2000-2006) y Ernesto Zedillo (1994-2000). Elementos del Ejército mexicano, policías federales y agentes ministeriales montaron un operativo para buscar a los sicarios que cometieron los asesinatos.

En esta zona operan miembros del cártel del Golfo, en particular su brazo armado, 'Los Zetas'. El alcalde ha afirmado que la policía estatal y el Ejército se harán cargo de la seguridad del municipio de García y que todos los agentes municipales serán investigados sobre este hecho. México registra este año más de 6.000 muertes violentas derivadas de acciones violentas de las organizaciones del narcotráfico, lo que el Gobierno intenta contener mediante operativos conjuntos de militares y agentes de la Policía Federal desplegados en varios estados del país.

Terremoto en Granada: "Nos quedamos los tres abrazados"

2009-11-05T10:25:00.000-06:00

granada i seísmo

Terremoto en Granada: "Nos quedamos los tres abrazados"

Sacudió anoche la zona de Ventas de Huelma se dejó notar con mucha intensidad

05.11.09 - 16:13 - AIDA ORTIZ

GRANADA

A sus 73 años, Manuel, de Ventas de Huelma, no se lo podía creer: "Un ruidazo como un demonio". El terremoto que sacudió esta mañana Granada es el gran tema de conversación entre los vecinos del municipio. Ideal se ha puesto en contacto con algunos de ellos, que aseguran haber pasado "mucho miedo".

Para Eulalia fue parecido. Asegura que el ruido fue horrible: "empezó flojo, pero fue aumentando". Despertó a toda la familia, que se reunió en el salón al sentir el movimiento. "Nos quedamos los tres abrazados".

Concepción, que estaba despierta en el momento del temblor, afirma que "no sabía hacia dónde ir", estaba sola en casa y se asustó al ver cómo se movía la cama y el armario de su dormitorio, pero decidió calmarse y esperar a que pasara.

Ana, de 22 años, dice que la mayoría de los vecinos del pueblo son bastante mayores y que por eso ha causado tanto revuelo. Su madre, nos comenta Ana, "salió corriendo a la calle" sin saber qué hacer. "Hacía mucho tiempo que no pasaba".

Peticiones

La mayoría de las llamadas de alerta procedían de Granada, pero los vecinos de Ventas de Huelma han sido los que han notado con más intensidad el seísmo que sacudió la zona sobre las 6,40 horas de esta mañana.

Según datos del Instituto Andaluz de Geofísica de la UGR y del Instituto Geográfico Nacional, el terremoto fue de 4,2 grados de magnitud en la escala Ritcher, con epicentro en el noroeste de Ventas de Huelma (Granada). El temblor, que no ha provocado heridos, ha dejado a la población bastante asustada.

Dos paisanos del 27

2009-11-05T09:53:00.000-06:00

Cultura

Dos paisanos del 27

Los granadinos Francisco Ayala y Federico García Lorca siempre mantuvieron un trato de amistad

JUAN LUIS TAPIA
GRANADA
jltapia@ideal.es

El escritor conoció al poeta a través de su colaboración en 'La gaceta literaria' Francisco Ayala era ocho años menor que su paisano Federico García Lorca. A pesar de haber ido algún tiempo al mismo instituto, el Padre Suárez, nunca coincidieron en su Granada natal. Ambos, en aquellos primeros años del siglo XX, ni tan siquiera intuían que se convertirían en símbolos y referentes de lo más 'granado' del panorama intelectual.

El Madrid de los años veinte, el de la efervescencia de las vanguardias históricas, fue el escenario del comienzo de una gran amistad entre los dos ilustres granadinos. El joven escritor y periodista Francisco Ayala colaboraba en 'La gaceta literaria', publicación de referencia de la que sería en el futuro la Generación del 27. A través de esta publicación, el autor de 'Muertes de perro' se pondrá en contacto y relación con un gran número de sus coetáneos.

En el caso de García Lorca, Ayala rememorará su encuentro con el ya consagrado dramaturgo y poeta en 'Recuerdos y olvidos'. El pensador relata como, cierto día, yendo en busca del poeta, lo encontró sentado en la salita del hotel madrileño donde se hospedaba. «Que al verme llegar, me dijo: 'Ven acá; voy a tocar para que tú oigas una cosa que seguramente reconocerás. Es una canción popular granadina que yo he recogido de viva voz. La estoy transcribiendo al pentagrama'». Se trataba de una de las muchas canciones populares que García Lorca armonizó, y que posteriormente interpretara al piano junto a La Argentinita. «Y en seguida -prosigue Ayala en su relato- empezó a teclear con brío la canción de casa. Canción que luego habría de hacerse famosa en el mundo entero gracias a aquella transcripción lorquiana».

La entrevista

Aquella relación se plasmó en la revista literaria de referencia a través de dos escritos, que son del todo elogiosos. García Lorca estrenaba 'Mariana Pineda', y allí estuvo Francisco Ayala para contarlo en 'La gaceta'. El periodista cultural se acerca a su paisano, un dramaturgo ya consagrado, como el joven que admira a un autor que está rompiendo en el panorama literario y que destruye los tópicos modernistas, y sobre todo románticos de la heroína liberal. El encuentro se produce en el año 1927. Ayala entrevista al poeta, a quien califica como «juglar de los sueños -el hombre del puntero y el cartel truculento-: Federico García Lorca».

En otro de los párrafos de la entrevista, un vanguardista Francisco Ayala escribe sobre García Lorca: «Doctor de ciencia infusa -escribe con una pluma del ala de San Miguel, mojada en el tintero oblongo de la Plaza Larga-: Prodigio -torero- con alamares de risa. (Sin que faltara nunca lo de 'Ha quedao magistral')».

«-Y dime, Federico...», preguntaba el periodista.

«-Ah. No es una heroína para odas. No es eso. Mariana era una burguesa. Lírica. Al final se convierte en la personificación de la Libertad, por haber comprendido que su amante la traicionaba con la Libertad», contestó Federico en una muestra del nuevo concepto de su 'Mariana Pineda'.

El catedrático de Literatura y comisario de la gran exposición que se celebrará sobre la Generación del 27, Andrés Soria, estima que la entrevista de 'La gaceta literaria' «muestra a un Francisco Ayala que está empezando y que se encuentra ante un autor mayor que él y que es su paisano». «Lo que demuestra la entrevista -añade Soria- es que Ayala conoce muy bien lo que era la mitología sobre Mariana Pineda».

«Federico ha cantado con su voz alegre la historia de Mariana, y le ha rodeado la espléndida garganta con un collar de imágenes nuevas. A lo largo de su drama. De su romance. De su tragedia», escribió Ayala en otro apartado de la entrevista.

En una de esas raras coincidencias que deparan las hemerotecas, el retrato de García Lorca que aparece en 'La gaceta literaria' estaba firmado por Manuel Ángeles Ortiz, un artista granadino y amigo de ambos.

Ayala intentó la expresión poética y sólo publicó «un poema, que le salió bastante bien», dice Andrés Soria, pero el escritor siempre consideró que su prosa era la mejor poesía que podía hacer.

Dedicatorias

El biógrafo de Francisco Ayala y especialista en la obra de García Lorca, el poeta granadino Luis García Montero comenta que ambos autores «siempre mantuvieron un trato de amistad». «Ayala perdió muchos de sus libros durante su trasiego y exilio tras la Guerra Civil, pero nunca quiso recuperarlos a excepción de dos títulos: 'El jardín de los frailes', de Manuel Azaña, y el 'Romancero gitano', de Federico García Lorca, los dos dedicados por sus autores», señala García Montero.

Tanto García Lorca como Ayala compartieron también las páginas de la revista 'Gallo', una publicación que apareció en Granada en 1928, impulsada por el poeta, y de ella se editaron solamente dos números, uno en febrero y otro en abril de ese año. A pesar de una vida tan efímera, lo que por otra parte no era infrecuente en las publicaciones de los años veinte, la mayoría de las colaboraciones estaban dirigidas a reivindicar un Arte Nuevo para su tiempo. «Ayala publicó el artículo 'Susana saliendo del baño', en el que desde la referencia bíblica el narrador describe la modernidad de uno de aquellos baños de los años veinte», explica Luis García Montero.

«La muerte de Federico le impresionó mucho porque fue la misma que tuvo su primo el médico García Duarte», indica quien fuera el comisario del centenario del pensador granadino.

Ayala opinaba que el asesinato del poeta de Fuente Vaqueros era «un símbolo de la gran tragedia» que fue la Guerra Civil, por lo que sus restos no se debían desenterrar.

El exilio volvió a relacionar a Ayala con García Lorca, pero esta vez con los familiares del poeta granadino quienes se encontraban refugiados en Nueva York. «Asesinaron al padre y a un hermano de Ayala durante la Guerra Civil, y esta tragedia les unía a ambas familias», señala Andrés Soria. «Tanto los Lorca como Ayala también mantenían una actitud similar ante los crímenes, que era la de no dramatizar, aunque les producían angustia», añade el catedrático de Literatura.

Ayala esperó al final de la Guerra Civil para publicar un relato titulado 'El diálogo de los muertos', «que es una especie de alegoría a las víctimas de la contienda fratricida, que más allá del heroísmo anónimo están todos los muertos».

No existe la imagen de García Lorca junto a Francisco Ayala, pero quizá en alguna librería de viejo esté ese ejemplar perdido de 'Romancero gitano'

El Kitab al-Anwa' de Ibn 'Asim

2009-11-04T12:01:00.003-06:00

El Kitab al-Anwa' de Ibn 'Asim

Autores: Rafael Muñoz
Localización: Revista de filología de la Universidad de La Laguna, ISSN 0212-4130, Nº 2, 1983 , pags. 109-132
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Hazaña de Ibn 'Asim, identificada

2009-11-04T11:59:00.002-06:00

Hazaña de Ibn 'Asim, identificada

Autores: Luis Seco de Lucena Paredes
Localización: Al-Andalus : revista de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada, ISSN 0304-4335, Vol. 18, Nº 1, 1953 , pags. 209-211

Ibn Asim

2009-11-04T11:51:00.001-06:00

Ibn Asim

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Ibn Asim fue un historiador andalusí de finales del siglo X d. C./IV de la Hégira.

Fue contemporáneo de Almanzor, en cuyo honor escribe al-Ma´atir al-camiriyya (Gestas amiríes), que sólo ha llegado a nosotros a través de referencias. Parece ser una historia laudatoria, en el ambiente intelectual rígido de esa época, la última de predominio del Califato de Córdoba, que siguió a la más relajada de Al-Hakem II.

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Categoría: Historiadores de al-Ándalus

Titulo: REFRANERO ANDALUSÍ, EL.

2009-11-04T11:48:00.000-06:00

Titulo: REFRANERO ANDALUSÍ, EL.

Tema: Lingüística Isbn: 84-7517-401-9

Autor: Ibn 'Asim al-Garnati

Editorial: Hiperión

Lugar de Publicacion: Madrid

Fecha de Publicacion: 1994

Formato: Rústica

Paginas: 269

Dimension: 24x16cm

Peso: 578g

Precio €: 16.00

Descripcion: Ibn 'Asim al-Garnatí (Granada, 1359-1426) fue un jurisconsulto de la escuela malikí que perteneció a una célebre familia de intelectuales granadinos, los Banû 'Asim. Además de escribir una serie de obras de carácter jurídico y lingüístico, este autor dedicó el quinto capítulo de su obra "Hadâ'iq al-Azâhir" a una colección de 853 refranes escritos en la lengua vernácula de aquella época. Estos refranes, de incalculable valor tanto desde el punto de vista dialectológico como paremiológico, están recogidos en diversos manuscritos (El Cairo, París, El Escorial y la Academia de la Historia de Madrid) y muchos han llegado hasta nuestros días a través de obras como las del Marqués de Santillana o La Celestina. Son pequeñas muestras del dialecto popular de Granada que tratan con ironía y agudeza todo tipo de temas: la religión, la avaricia, la amistad, el matrimonio, hábitos culinarios, costumbres rurales, la convivencia con judíos y cristianos,etc. Marina Marugán Güémez es Doctora en filología Árabe por la Universidad Complutense de Madrid y se dedica a la traducción y a la investigación de temas dialectológicos.